Bajo tu mirada

La revocatoria y Villarán

2012-01-14T18:33:00.053-05:00

"Cómo va a poner nombre si no tiene obras (...) Le recomiendo que ponga su nombre a la primera obra que haga. De esa manera se sabe quién hizo y quién no hizo"

Luis Castañeda Lossio
ex alcalde de Lima
acerca de Susana Villarán

Antecedentes

Durante el inicio de las últimas elecciones municipales, la candidata por el partido Fuerza Social, Susana Villarán, había pasado desapercibida. El protagonismo era compartido entre la candidata por el PPC, Lourdes Flores, y el candidato por el partido Cambio Radical, Alex Kouri. Sin embargo, una justa y determinante tacha del Jurado Nacional de Elecciones en la resolución 1531-2010-JNE, a Kouri, por el intento de camuflar su residencia, habría determinado un "cambio radical" de escenario y por supuesto, de protagonistas...

Muchos afirman y/o asumen, que el grueso de los votos que dejó en el camino Kouri tras su salida (que no habrían sido heredados por su remplazo, Fernán Altuve), habrían beneficiado a la nueva protagonista, Villarán, con tan sólo un 13% en ese momento, con tendencia a subir. Ésta es una lectura estadística simple, facilista, antitécnica y fuera de la realidad. Lourdes siempre había estado, según las encuestadoras, por encima de Kouri. Ésto, debido a que su campaña estaba basada en el tema de la corrupción, en las diferenciales morales para con su rival directo, cosa que funcionaba evidentemente. Mientras que en el caso de Kouri, pese a haber tenido una efectiva administración durante su gestión en el Callao, eran públicos y registrados en video sus vinculos con la corrupción fujimontesinista, aparte de otros serios cuestionamientos, en el caso de Lourdes, ella apelaba a la integridad y transparencia en sus años como política, pese a no tener la mínima experiencia en áreas administrativas como la edil. Dada la salida de Kouri y tras el cambio de escenario, el equipo de campaña de Lourdes no tomó en cuenta que su nueva rival directa no tenía los antecedentes del recientemente vetado, que debia cambiar la base de su campaña, que su imagen fuera de corrupción no funcionaría frente a alguien con antecedentes incluso más limpios. Lourdes continuó bajo el mismo concepto para su campaña, aunque con mayor agresividad, lo que le significó un gran error político delineado por su desventaja en esos estándares. Los simpatizantes de Villarán difícilmente cederían su voto a Kouri por lo que tendría más lógica concluir que el cambio del mapa electoral fue aun más complicado que la simple cesión de unos votos de un candidato a otro. Existen mayores coincidencias entre Lourdes y Villarán que entre Villarán y Kouri, y las razones de la empatía de los simpatizantes de Susana, son opuestas a la imagen del burgomaestre chalaco, por lo que lo más probable es que muchos de los electores que inicialmente se hubiesen inclinado por Villarán, ante su imposibilidad matemática habrían tenido que elegir entre los dos protagonistas iniciales, a aquel candidato que se acerque más a las características que buscaban, es decir, Lourdes, pero ante la abrupta salida de Kouri y el arribo de Villarán, esos votos regresarían a su preferencia original. Los votos que Kouri habría dejado sin destinatario probablemente hayan sido repartidos entre candidatos con mayor coincidencias, como Lourdes en primer lugar. Otros, en cambio, los dudosos, ante las desafortunadas reacciones de la candidata del PPC -entre sus comentarios ilegalmente interceptados y su defensa a Cataño- y el ataque groseramente agresivo de los medios hacia Villarán, con argumentos, en muchos casos notoriamente sacados de contexto o tergiversados, provocaría que optaran por esta última. Movimientos compartidos que a la larga favorecería a la ex ministra de la mujer. Otros asumen que el apoyo público de Jaime Bayly en su programa el Francotirador determinó la tendencia por favorecer a la hoy alcaldesa de Lima, presunción sin mucho sustento ya que su influencia (que de hecho sí tuvo y mucha) no fue determinante y no llegó a ser tan grande como muchos convenientemente esperaban, cosa evidenciada por la grosera campaña que el periodista ejerció, en iguales condiciones pero con resultados diametralmente opuestos en una apuesta económica sin mayor éxito, para acabar con la imagen del hoy presidente Ollanta Humala a favor del fujimorismo, vendiendo su postura a 800 mil dólares por diez días. Hay que diferenciar en estos casos la influencia del contenido del programa, los argumentos expuestos y las evidencias, de la influencia del periodista per se. Bayly en el primer caso había actuado por convicción propia, con la naturalidad de quien se sabe convencido (equivocado o no) exponiendo evidencias que sustentaran su posición y en el segundo caso, con la opinión y la consciencia en alquiler, con el oropel de quien expone ideas ajenas e impuestas, se limitaba a calificaciones y a acusaciones ya muy manoseadas desde antes, cosa que se notaba.

Fueron en realidad varios factores los que determinaron los resultados y no el facilismo con el que se especula normalmente.

Pero, ante ese nuevo escenario durante las elecciones y la posibilidad de que la izquierda ocupase el sillón edil (cosa que se temía podría repercutir en el escenario nacional) surgió un nuevo espécimen político entre la oligarquía diestra. No tan nuevo en realidad pero nunca tan evidente. Espécimen al que el periodista Carlos Tafur llamó con iluminada precisión la DBA (la Derecha Bruta y Achorada), quienes pecan, para su mal, más de brutos que de achorados. Uno de sus mayores problemas es que, pese a la ignorancia y falta de conocimiento del limeño en general, de su mediocridad cultural, carencia de interés por cognoscitarse y su impresionante capacidad de ser manipulado, es que abusan presumiendo que este don peruanísimo y milenario se estira a niveles patéticamente inverosímiles.

Entre los órganos más representativos de este espécimen, autoridades en vigencia y medios masivos, se hizo una causa común: Evitar que la izquierda ocupe un espacio de su bastión que desestabilice el status quo de una derecha que siempre ha determinado los lindes desde que el Perú es república y que podría afectar negativamente el equilibrio económico y la jerarquía social. El recurso es una propaganda llena de sofismas y diatribas que busca que tergiversar la imagen, el modus operandi y las metas que la candidata de Fuerza Social guardaba para la comuna.

Desde antes de la juramentación para la alcaldía se ha manipulado la posibilidad de una revocatoria, un recurso legítimo para la ciudadanía ante la inconformidad hacia una autoridad, pero su motivación, en este caso específico, no es la resultante de una mala o buena gestión de la hoy alcaldesa. La búsqueda de su anulación política nació durante las elecciones, de esa DBA, cuando la gestora del Vaso de Leche dejó de pasar desapercibida y se convirtió en protagonista. Las razones para tumbar a la "Tía regia" no fueron ni administrativas ni de gestión, poco importa si lo hace bien o mal, poco importan los números y las cifras oficiales, poco importa entregase mayor inversión a Lima, poco importan los hechos: Los motivos para sacarla del espectro político eran y son políticos.

El primer año

"El gobierno nacional no ha terminado de transferir responsabilidades (del gobierno regional al municipio). Para ser justos (con la municipalidad de Lima) habría que verlos (ambos presupuestos) en conjunto".

Juan Carlos Eguren Neuenschwander
Congresista por el partido PPC
autor del informe de ejecución de inversiones del sector público del Perú 2011

Aldo Mariátegui

Sumando al derrame de sofismas y tergiversaciones de poco intelecto, de los que ya nos ha acostumbrado el diario Correo y su director Aldo Mariátegui, el mencionado medio sacó como titular "Otra de Villarán: Lima Metropolitana solo ejecutó el 13.2% de su presupuesto", teniendo como fuente el informe del congresista Juan Carlos Eguren acerca de la ejecución de inversiones del sector público del Perú este último año. Sin embargo, para su conveniencia, no mencionó parte vital del informe que serviría para tener un panorama preciso y más amplio de la gestión de Villarán que desestimaría su apresurada y sesgada conclusión, bramando sólo y justamente el presupuesto de menor significado cuantitativo y de menor relevancia para una calificación justa.

"La situación más dramática es la de la alcaldesa Susana Villarán, puesto que el Programa Gobierno Regional Lima Metropolitana -que está a su cargo- ocupa el último lugar en inversión con sólo el 13.2%, cuando el 2010 lideró la tabla con 98.2%"

Diario Correo

Efectivamente, la municipalidad el 2011, sólo ejecutó el 13.2% pero no del presupuesto destinado a proyectos de inversión como difundiese maliciosamente Correo, sino del de la gerencia del gobierno regional, que representa el 5,1% del presupuesto total del municipio.

Según el Ministerio de Economía y Finanzas, la gestión municipal de Susana Villarán habría ejecutado el pasado 2011, el 77,7% del presupuesto total de la municipalidad capitalina. El 55,9% del presupuesto de inversión (240 millones) y el 13.2% (11 millones) de la partida de adquisición de activos no financieros del pliego regional. Cifras que la colocan por encima del promedio. Según cifras oficiales del mismo MEF, en el primer año de la gestión de Luis Castañeda Lossio en el 2003, sólo se ejecutó el 39,9% del presupuesto de inversiones y en el primer año de su segundo periodo, en el 2007, el 37,8%. Ambas cifras por debajo de la inversión de la gestión actual (55.9% de Villarán).

Balance del 1er año de gestión del municipio de Lima (Cifras oficiales)

Comparativo con los primeros años anteriores
Ejecución del presupuesto total
1er año del 2003 (Castañeda): % 74.4
1er año del 2007 (Castañeda): % 66.5
1er año del 2011 (Villarán) : % 77.7

Ejecución de inversiones
1er año del 2003 (Castañeda): % 39.9
1er año del 2007 (Castañeda): % 37.8
1er año del 2011 (Villarán) : % 55.9

Ante la aclaración de las verdaderas cifras, los medios descartaron las críticas cuantitativas -por no tener argumentos- y soltaron una cualitativa.

Artículo del diario El Comercio

La municipalidad de Lima, para el 2011, inició la reforma del transporte con el ordenamiento del tránsito en las avenidas Túpac Amaru y Abancay, y la formalización de la flota de buses patrón así como el plan de chatarreo, ha instalado semáforos inteligentes, se ha renegociado los alcances y beneficios de la Línea Amarilla, se ha duplicado el número de Serenos, se ha firmado un convenio con el Ministerio del Interior para que el escuadrón verde resguarde a los vecinos de Lima y se ha invertido en las mejoras de los centros culturales. Inversiones que para el Comercio, por ejemplo, no son urgentes.

Igualmente el municipio entregó el 2011 la rehabilitación de 16 vías, instaló cámaras de videovigilancia, recuperó varias plazas y parques del Cercado, el mirador de la Herradura, amplió el servicio del Metropolitano, entregó 2 nuevos hospitales de la Solidaridad, 116 escaleras, 16 losas deportivas y construyó la central para los semáforos inteligentes.

Las obras de la gestíón anterior han sido continuadas y han seguido su curso. Sólo se paralizaron dos. Los trabajos en el túnel Santa Rosa, debido al derrumbe en su interior y la mudanza del Mercado de Santa Anita a causa de algunos desacuerdos con los comerciantes y la necesidad de construir seis pabellones adicionales.

"Villarán se está comprando todos los tickets para ser revocada. No conozco sector social que la aguante y ya debe estar incluso por debajo de ese 18% de aprobación que tuvo en las últimas encuestas. Hasta los caviares reconocen que su gestión es una catástrofe y que no estaba a la altura del cargo. Llega el 2 de enero, se ponen los planillones en venta y las firmas para sacarla van a llegar en cantidades industriales".

Aldo Mariátegui
artículo Villarán en cuenta final

La revocatoria

“Es muy fácil utilizar la revocatoria como un arma (...) Sin lugar a dudas existe un contenido político respecto a la revocatoria que se le quiere aplicar a la alcaldesa de Lima”

Jorge Muñoz Wells
alcalde de Miraflores
por el partido Somos Perú

“Personalmente no apoyaré el pedido y no votaré por la revocatoria porque creo que las autoridades son elegidas por un tiempo y es bueno que concluyan su periodo para que demuestren su eficiencia o ineficiencia”

Lourdes Flores
Lidereza del PPC

"No soy partidario de la revocatoria como un instrumento de la democracia. Es algo arbitrario. Los candidatos perdedores se unen en torno al alcalde o presidente regional, y si no logran revocarlo, por lo menos dañan su gestión, distrayéndolo durante uno o dos años (...) es una vía paralela que incorpora justamente las posibles venganzas políticas"

Ernesto Álvarez Miranda
presidente del Tribunal Constitucional

"En lo personal sería partidario de que la dejen terminar su mandato (...) Propiciar una revocatoria sin argumentos válidos contribuye a generar un clima de Venganza política, que no favorece a la unión ni al progreso. Es importante hacer un llamado a la prudencia. Yo pediría más reflexión, porque hay algunos que promueven esto con cierto apasionamiento e intereses de tipo político"

monseñor Luis Bambarén
ex presidente de la Conferencia Episcopal Peruana

La gestión de Villarán está muy lejos de ser la idónea, sin embargo las cifras y las obras entregadas evidencian que no está por debajo de sus antecesores sino por el contrario, por encima, por lo que carece de fundamento buscar qué revocarla a causa de una farisea ineptitud o incapacidad. La principal carencia de la gestión de Villarán es su falta de capacidad para comunicarse que, sumado al cargamontón de esa DBA mencionada inicialmente, entre políticos revanchistas y medios convenientemente indignados por el corte presupuestal de la municipalidad para invertir en ellos (publicidad), desvirtúan los alcances de su gestión y su percepción para con los electores. El caso de la arenada a la playa Herradura es un ejemplo de ello. En sólo un medio, el día anterior a la Inauguración del malecón de la Herradura, Augusto Ortiz de Zevallos explicaba escuetamente, como si fuese algo sin mucha relevancia (tal vez por su visión técnica y no política), la complejidad de recobrar la arena en la playa y que este proyecto se realizaría luego del verano para no frustar a los veraneantes. Comenta justamente en tal entrevista que se había puesto arena provisional -que nada tiene que ver con la obra del Malecón de la Herradura- esperando dure el mayor tiempo posible para que la gente disfrute mejor la playa. Error de comunicación que pagan caro y lo peor, reiteradamente ¿Qué hubiese pasado si se comunicaba esto con más detalle? ¿Qué hubiese pasado si se confiaba al público el constante riesgo de que el mar se lleve la arena en cualquier momento? ¿El impacto en la opinión pública hubiese sido el mismo? De hecho, igual hubiesen habido grandes titulares en determinados medios hablando de otro gran error y probablemente agrandando el asunto más de lo que es (como ya es habitual), pero el escándalo probablemente no hubiese tenido la misma magnitud y la respuesta de la población no hubiese sido tan abultada.

El director del Instituto Peruano de Administración Municipal (IPAM), Marco Tulio Gutiérrez, quien sostiene sólo tener una relación amical con Luis Castañeda Lossio (inicialmente dijo no conocerlo), es el principal promotor "aparente" de La revocatoria parafraseando como argumento para la misma, la ineficacia de la alcaldesa. Gutierrez ha asegurado más de una vez no haber tenido relación laboral alguna con el ex alcalde después del ´81 y que no necesita de sponsor ni padrinazgos que lo subvencionen para ejecutar la recolección de firmas necesarias para realizar la revocatoria. Él es sólo uno de varios promotores (7 compraron los Kits de la ONPE) que estoicamente y sin encargo de nadie, dice, financia y ocupa esfuerzo y tiempo para tan dantesca meta, con local inaugurado para este fin (Jirón de la Unión 853, en el segundo piso de las Galerías Boza, Cercado de Lima) y otro por inaugurar el martes 17 (ubicado entre Petit Thouras y Juan de Arona, en San Isidro. Local que se convertirá en la sede central del Comité Pro Revocatoria) según las propias palabras del abogado. Para muchos entendidos, este proyecto demanda de un buen planeamiento y generoso financiamiento. Él afirma no ser necesario.

“Conozco al señor Castañeda, soy su amigo porque fuimos regidores de Lima en el 81, no he trabajado con él nunca, en ningún lugar (...) Podemos hacerlo solos, sin padrinazgos ni sponsor alguno. La tarea de fotocopiar un planillón no es una tarea tan difícil”

Marco Tulio Gutiérrez
entrevista con el diario La República.

Gráfico: Carlos Carlín

Marco Tulio Gutierrez

Sin embargo el programa televisivo Tribuna Abierta de Rosa María Palacios halló que no era cierto que no habían hecho trabajos juntos sino que sí había una relación laboral con la gestión de Castañeda por la que habría cobrado más de 70 mil soles. También se comentó en el mismo programa, que Gutierrez, según su mismo tarifario laboral publicado en su página web, el promotor de la revocatoria, cobra justamente "por revocar autoridades" (un item laboral sui generis) no menos de 14 mil soles, cosa que después de reconocer dijo, en este caso hacerlo de manera gratuita.

Otros de los promotores en busca de un espacio en los medios aunque con menos fortuna es el general en retiro Wilson Barrantes, quien se autoadjudicó un parentesco con el ex alcalde de Lima, mentor de Villarán. Dijo ser “el sobrino de Alfonso Barrantes”. Un dato más acerca de este no muy conocido personaje es que, por propias palabras, está buscando llegar a ser congresista, además de que, según el periodista Marco Sifuentes, administrador del blog El ütero de Marita, W. Barrantes habría sido uno de los informantes de Inteligencia norteamericana y autor del cable 09LIMA345 filtrado por Wikileaks, en el que se revela los estrechos vínculos de altos miembros del Ejército con el narcotráfico. También fue secretario general del movimiento radical Frente Amplio Peruano cuyas propuestas eran federalizar al Perú y decretar amnistía tanto para terroristas como para militares acusados de violar derechos humanos.

Otro es Mario Arce Vera, abogado y ex militar quien hace negocios (venta de seguros) y representa, como secretario general, a la Confederación de Mototaxistas del Perú. Con él, el presidente del mismo gremio, Isaías Cahuari, se presentaron ante la prensa diciendo “Rechazamos los graves abusos que viene cometiendo (Villarán) contra los transportistas”. Habría que preguntarnos si su motivación es una supuesta incapacidad edil o la permanencia de un caos vehicular en el que parecen sentirse cómodos y beneficiados económicamente.

"Una gestión edil inteligente y decente pero sin capacidad de respuesta política, frente a una jauría gritona y entusiasta, ha vuelto frágil la relación de la alcaldesa con la ciudadanía, lo cual se expresa en un 76% de desaprobación a su gestión y en el respaldo mayoritario a su revocatoria"

Augusto Álvarez Rodrich
artículo La ciudad, los perros, y la alcaldesa

Diferentes personas públicas han manifestado su postura abiertamente al público, a favor y en contra, y en las redes sociales se ve un enfrentamiento más democrático dada la carencia de limitaciones de expresión.

Resultados

El Pleno del Jurado Nacional de Elecciones estableció el 30 de setiembre del 2012 con la resolución N° 0604-2011-JNE como fecha para la realización de la primera consulta popular de revocatorias de autoridades regionales y municipales del período 2011 - 2014 que, de acuerdo a la Ley N° 26300 (Ley de los Derechos de Participación y Control Ciudadanos) sólo procede una vez en el período de gobierno. Para esto, dicha ley determina que el número mínimo de "firmas válidas" que se requiere para formular dicho pedido es equivalente al 25% de los electores de la circunscripción con un máximo de 400 mil firmas presentadas hasta el 25 de mayo de 2012, para su constatación.

Si se cumple con la cantidad requerida, la consulta popular de revocatoria será el 30 de setiembre del 2012.

En caso los votos sean a favor de la revocatoria, la ciudad sería gobernada durante un año, desde septiembre del 2012 hasta septiembre 2013 por quien alcanzó el siguiente lugar en el número de votos de la misma lista o partido o en caso de también ser revocado, por un concejo municipal a cargo de los accesitarios de Fuerza Social, para luego, con otro referendum, elegirse a las nuevas autoridades, cuyo gobierno será de un poco más de un año.

Decisiones

“Veo en Susana Villarán, una persona que está intentando construir ciudadanía. Complicadísimo, porque creo que los limeños que somos un número muy importante, no hemos llegado del todo a apreciar nuestra ciudad, ni a respetarnos como limeños”
Manuel Pulgar Vidal
Ministro de Ambiente

Cabe entender que la comuna edil actual se ha comprometido con buscar qué satisfacer necesidades de carácter de urgencia para la ciudad que gestiones anteriores rehuyeron por la dificultad de las mismas y por los conflictos con intereses particulares que estas generarían. Más allá del éxito o fracaso que pudiese ser medido al final de su mandato, a todas luces transparente, sería injusto, ingrato e inconsecuente no tener en cuenta que por esas dificultades mencionadas se requiere más tiempo y esfuerzo para obtener una meta de forma duradera y sólida. Cabe entender también que todas las obras no son necesariamente cemento, que no todas tienen porqué ser efectistas y populistas en busca de un ojo facilista y mediocre, tan abundante en nuestra sociedad. Cabe recordar, por ejemplo, que en más de veinte años nadie se ha preocupado por el problema del tránsito en una ciudad que crece con grosero desorden. Cabe entender que la edificación de obras sólo contribuye a un caos urbanístico si estas no obedecen a una estructura social correctamente diseñada que estime y contemple el crecimiento y desarrollo de la población.

El último esfuerzo por reordenar el tránsito fue justamente el de Alfonso Barrantes Lingán (antes de Barrantes sólo en 1919 con Augusto B. Leguía como presidente y Manuel Yrigoyen Diez Canseco, como alcalde, se elaboró un plan urbano para Lima), quien propuso una serie de medidas aprobadas por el consejo con la proyección de una Lima sin una sola combi para el año 2000. Plan truncado por el presidente Alberto Fujimori quien canceló las regulaciones del transporte público tanto interprovincial como urbano ante el despido masivo, liquidó ENATRU, liberó las rutas y su importación con el DL 651 que determinaba que cualquier persona natural o jurídica podía ofrecer el servicio de transporte público en cualquier tipo de vehículo de más de tres ruedas: De las 7500 combis en ese momento pasaron en sólo un año a 27500.

La gestión de Villarán tiene apenas un año, sin embargo desde antes de juramentar ya se barajaba la posibilidad de la revocatoria y se producían gran cantidad de críticas, gran parte de ellas infundadas, sacadas de contexto, maquilladas o agrandadas, entre otras con real sustento, que han generado con gran éxito un rechazo generalizado hacia la burgomaestre. Resulta difícil Villarán logre revertir tamaña insatisfacción si no hay un cambio de actitud de su parte. De preocuparse más por política que por gestión, de buscar mayor fluidez en su comunicación para con un electorado poco ávido por buscar información y fácil de manipular, de confrontar a sus opositores y dejar de evitarlos. Ya dejó de estar en elecciones y el lenguaje debe ser distinto, directo y constante, acorde al hostil y obsceno escenario de una revocatoria ad portas en que la DBA la ha colocado, a la que le importa muy poco que tan buena o mala pueda ser su gestión.

La revocatoria es un derecho legítimo que puede ser ejercido por cualquier ciudadano ante una autoridad que no satisfaga sus espectativas, claro está. Sin embargo, ante un proceso que dejaría Lima en un caos y en la imposibilidad de ejecución de inversión por un gobierno partido por tres gestiones en sólo cuatro años, y que le costaría aproximadamente unos 4 millones de soles a la comuna por Referendum, habría que analizar si en verdad vale la pena, si hay base -más allá de empatías y antipatías- para presumir alguna incapacidad y si las intenciones de sus promotores no obedecen a otras ocultas de carácter meramente político.

La revocatoria

2012-01-06T17:33:00.002-05:00

Chehade: Protocolo Fantasma

2011-12-05T21:54:00.001-05:00

Protocolo Fantasma

Las gracias de Rómulo

2011-12-03T09:14:00.001-05:00

¿De Inga o de Mandinga?

2011-11-30T00:40:00.041-05:00

"Las razas no existen, ni biológicamente ni científicamente. Los hombres por su origen común, pertenecen al mismo repertorio genético. Las variaciones que podemos constatar no son el resultado de genes diferentes. Si de razas se tratara, sólo habría una: la humana"

José Marín González
Doctor en Antropología de la Universidad La Sorbonne de París

El término raza se ha empleado históricamente para determinar las coincidencias y diferencias entre determinados grupos de seres humanos, por motivo de sus características físicas. Sin embargo, a partir de 1950 y 1960 el término ha ido cayendo en desuso con el advenimiento de la genética humana y de las nuevas corrientes antropológicas que cuestionan su empleo por motivos técnicos. Pese a que la intolerancia y las taras sociales en su modalidad étnica han manipulado estudios históricos y han usado conclusiones seudocientíficas para el enfrentamiento o discriminación de determinados grupos humanos diferentes al suyo para justificar desde pequeñas animadversiones hasta los peores genocidios, definitivamente es evidente que la naturaleza ha tenido desarrollos particulares que se diferencian en todo ámbito gracias a su capacidad de adaptarse y que sirve para su sobrevivencia. Cuanto mayor sea la diferencia de su realidad inmediata, su geografía, origen e historia, así también serán sus diferencias físicas y culturales por cuanto por mucho tiempo han recorrido caminos distintos entre sí, unos más que otros...

¿Raza?

Homo Habilis

Restos arqueológicos, los estudios del ADN mitocondrial, el registro paleoantropológico e inferencias históricas basadas en las diferencias genéticas actuales en los humanos serían los fundamentos para determinar que el origen del hombre, del Homo Sapiens, se habría dado en África, probablemente entre hace 140.000 y 200.000 años, dando lugar y sostén a la Hipótesis de la Migración de África, la teoría de mayor aceptación hoy en día. Cabe señalar que las líneas evolutivas de los seres humanos y de los chimpancés se separaron hace entre 5 y 7 millones de años. A partir de esta separación la estirpe humana siguió ramificándose originando nuevas especies, todas extintas actualmente a excepción del Homo sapiens.

Homo Erectus

La población del hombre en el mundo se calcula dio inicio hace 90,000 años, primero a Australia y Nueva Guinea, luego a Europa, luego a Oceanía, América y la Antártida. Durante este periodo, el Homo Sapiens perdió poco a poco la capa más gruesa de piel para permitir la refrigeración corporal por evaporación a través del sudor, dejando la piel desnuda expuesta directamente al sol. La radiación ultravioleta B produce la vitamina D en la piel humana, pero puede destruir el ácido fólico, fundamental para el rápido crecimiento de las células, especialmente durante el embarazo. La pigmentación de la piel oscura protege a las personas de la destrucción del folato, forma aniónica del ácido fólico, en las zonas tropicales, lo que permite una reproducción normal. Sin embargo, aquellos que tomaron rumbo a las zonas subtropicales o hacia el norte, Canadá, Rusia, Escandinavia, Europa occidental y Mongolia, no pudieron producir suficiente vitamina D para mantener esa pigmentación y prosperaron las personas de piel más clara.

A América el hombre llegó hace unos 36,000 años aproximadamente procedentes probablemente de Siberia, en el extremo noreste de Asia y otro grupo provenientes de Australia, dadas algunas diferencias genéticas entre los paleoindios sudamericanos y norteamericanos, los primeros de rasgos más australoides, y los últimos con rasgos más mongoloides.

“La división de la especie humana en ‘razas’ es en parte convencional y en parte arbitraria, y no implica ninguna jerarquía en absoluto (...) El conocimiento biológico actual no nos permite imputar los logros culturales a las diferencias en el potencial genético, sino que solo deberían atribuirse a la historia cultural de los diferentes pueblos. Los pueblos del mundo actual parecen poseer igual potencial biológico para alcanzar cualquier nivel de civilización.”

UNESCO

¿De Inga y de Mandinga?

España estuvo bajo el yugo de los moros aproximadamente 800 años. Durante ese lapso se intercambiaron sus características, su cultura, sus facciones étnicas. La unión de las cortes de Aragón y Castilla con el matrimonio de Fernando II de Aragón, el Católico, llamándose Fernando V al convertirse en rey, con Isabel I de Castilla, la Católica, en octubre de 1469 en Valladolid, con el apoyo de la Iglesia, aquella que le extendiese una bula papal en manos de Rodrigo Borgia, logró la expansión de su dominio para con el resto de reinos de la Iberia para convertirse en uno solo, se introdujo la Inquisición y la uniformidad religiosa, se expulsó a los judíos no conversos y se promulgó la conversión forzosa de los moriscos granadinos. La toma de Granada acababa de darse. España, aun no parida del todo, llega así a América.

“La escasez de mujeres españolas en los primeros tiempos hizo indispensable para los varones europeos la presencia de las mujeres andinas”

María Rostoworoski
Historiadora e investigadora

Los riesgos de la aventura y el misterio en América dificultaban el enrolamiento de tripulantes y así mismo significó un revolucionario y violento cambio en el sistema de vida de ambos mundos. Por los mismos riesgos, los primeros españoles en América fueron hombres y muy pocas mujeres. Juana Hernández, amante de Hernando de Soto, con quien no tuvo descendencia es, según los documentos de la época, la primera mujer española en el Perú, quien se quedase residiendo en la primera ciudad fundada por los españoles aquí, la Villa de San Miguel, en Tangarará, Piura. Posteriormente llegarían, como esclavas de los señores, españolas moriscas y doña Inés Muñoz, esposa de Martín de Alcántara, medio hermano del conquistador Francisco Pizarro, quien se proclamara como la primera española casada en el Perú, allá por el año 1533 y que da cuenta, en su diario, de los pormenores de sus deberes: Ella era la encargada del entorno doméstico de los Pizarro.

"El Inca Atahualpa, entregó en matrimonio a mi cuñado Francisco (Pizarro) a su hermana Quispe Sisa, es muy joven, no debe tener más de 16 o 18 años, es hermosa y alegre. Francisco está muy complacido. La hemos bautizado con el nombre cristiano de Inés Huaylas Yupanqui. Creo que en honor mío, ahora somos dos las Inés"

Inés Muñoz
Diario
1533 - 1593

Inés Huaylas Yupanqui o Quispe Sisa
Princesa inca, hermana de Huascar y Atahualpa
Dada como esposa a Francisco Pizarro como parte del rescate por Atahualpa
por exigencia del conquistador

Según Diego de Trujillo, para 1537 habían en Lima 380 españoles y tan sólo 14 mujeres españolas, entre blancas y moriscas, mientras que James Lockhart, asegura que entre 1532 y 1549 vinieron al Perú unas 300 mujeres moriscas en calidad de esclavas. Para cuando al Perú desembarcaron mayor cantidad de mujeres y familias españolas blancas, provenientes en su mayoría de los reinos de Castilla y León, ya que La Corona restringía el ingreso a las colonias a todo el viejo mundo incluso a españoles, favoreciendo sólo a los que provenían de las tierras mencionadas, ya existía una sociedad y una burguesía propia de la mezcla, con la que tuvo que compartir, a la par, y mezclarse también, por los beneficios y las posiciones sociales ya reinantes. Justamente, en un intento por evitar ese ya creciente mestizaje, en las misivas remitidas desde Indias al Rey de España, mediante Reales Cédulas, estudiadas y publicadas por el historiador Enrique Otte, se ordenó se diese preferencia en la concesión de beneficios a los casados con españolas. Cabe señalar que según los estudios de Lockhart, la presencia de las mujeres moras en el Perú decrece conforme van llegando las mujeres españolas. Las moras vuelven a España antes de concluir el siglo XVI y lo hacen en condiciones superadas y ya no regresarían a América.

"A mitad de la centuria (1750) el mestizo había logrado, pese a las trabas, un modo de vida propio y una actitud sólida frente a una sociedad cuyos rasgos fundamentales eran el acrecentamiento del prejuicio racial y el reforzamiento de la jerarquización social fundada en la pureza de sangre, con el consiguiente rechazo de los grupos inferiores"

Luis Navarro García
extracto del libro "El sistema de castas. Historia general de España y América: los primeros Borbones"

De blanco e indígena: mestizo
Lienzo sobre castas remitidos por el virrey Manuel Amat al rey Carlos III en 1770
(La representación etnográfica en el Perú colonial - Museo de Arte de Lima)

Dados los bruscos cambios que produjo el choque entre los nuevos mundos y sobre todo por las epidemias que España trajo a América (viruela, peste, fiebre tifoidea, sarampión, entre otras), nuevas para los nativos que no tenían defensas para dichas enfermedades, y por la inadaptación para los trabajos en las plantaciones de caña de azúcar y en las minas, se produjo una alarmante disminución del número de indígenas. Ante esta problemática, la Corona española, pese a que justificaban esclavizar a la población indígena porque consideraban que los indios eran capturados en lo que ellos llamaban "Guerra justa", promulgó varias cédulas reales para protegerlos de la esclavitud por considerarlos vasallos y sustituirlos en los trabajos forzados por esclavos africanos, más resistentes, aclimatados y con defensas a las enfermedades del viejo mundo. Los primeros esclavos negros llegaron al Perú en 1502 junto a Francisco Pizarro. Así mismo, para su comercio en tierras indias, los esclavos negros eran traídos enmarrocados y apiñados en las bodegas de unos buques especiales llamados "Ataúdes" o "Tumbeiros", nombre adjudicado debido a que sólo la mitad de los africanos llegaban vivos. La mayoría de los sobrevivientes sirvieron en las costas.

Introduction to World History
Theodore de Bry (S. XVI)
pintor holandés
(Tras su visita a La Española)

En el sur de Lima, el africano puro y sus descendientes fueron catequizados, a lo largo de los años, por los dominicos y jesuitas. Para 1555 una ordenanza de Carlos V daba potestad a la Audiencia de Lima de castigar el cruce de negros e indios, intentando evitar una rebelión producto de la unión de ambas etnias. Si los negros tenían una manceba o esposa indígena, se le castigaba con la pena de castración si era esclavo y si era libre sufría el destierro. A las negras que fornicasen con indígenas se le cortaba las orejas. El cruce de ambas comunidades fue inicialmente con blancos y moriscos españoles.

Para la expansión de España, como cultura, como lengua, como cristianismo en el Perú, los conquistadores tuvieron alianzas con indígenas, como Manco Inca Yupanqui y su ejército, así como la complicidad de religiosos tales como los Jesuitas, entre blancos, moriscos e indios convertidos, quienes usaron el Quechua para hacer más fácil la expansión de la conversión al cristianismo a tribus de la selva que manejaban distintas lenguas como los Záparos, Quijos, Omaguas, Sonus, Vacacocha, Aushiris, Semingayes, Jíbaros, Yameos, Nuquencaibo o Capanahuas, Matsé o Mayorunas, entre otros, incluso en zonas inaccesibles por aquellos tiempos. Cabe mencionar que varias de estas etnias ya tenían alguna de las derivaciones del Quechua antes de la llegada del cristianismo, por algún contacto con el imperio, comercial, intercultural o bélico. Algunos como los Charcas y los Pocras, por ejemplo, en el siglo XV huyeron del Inca Huiracocha después de estar sometidas al Imperio y poner resistencia en diversas rebeliones, hacia la selva norte, estableciéndose en Moyobamba y Lamas.

En el Perú, dada su historia, dado su promiscuo y fértil mestizaje, dado que, para cuando emigró al Perú la mayor parte de familias españolas "blancas" ya se habría instaurado una sociedad multirracial en Lima que se extendería a lo largo de todo el territorio desde la conquista, son totalmente lícitas las palabras de la célebre frase que en algún momento se le atribuyese al gran don Ricardo Palma y que castellaniza lúdicamente al Inca como Inga y menciona a los Mandinga, etnia originaria de África occidental. Nada más cierto que decir, que en el Perú por más blanco que uno sea, si no tiene ambas raíces directamente foráneas o pertenece a alguna comunidad doctrinaria e históricamente hermética, de hecho en su sangre queda como tejida a la medida, la vetusta y al mismo tiempo tan actual frase,...

"El que no tiene de Inga, tiene de Mandinga".

Benetton, el beso y el Papa

2011-11-18T20:26:00.016-05:00

Me pregunto ¿Hasta donde termina la libertad de expresión y comienza el irrespeto hacia una figura social (en este caso, de credos)? El miércoles a eso de las 11am, un amigo publicó en un foro de facebook en el que participo, una de las piezas creativas de la campaña de la marca Benetton titulada "UNHATE" ("Sin odios"), con la que se pretende reflejar un concilio entre partes diametralmente opuestas, entre rivales irreconciliables, entre enemigos por convicción, entre figuras públicas sujetas a crítica, entre líderes de opinión quienes a cuestas llevan la responsabilidad de las mentes de millones. Esta pieza en particular tenía como protagonistas a Barack Obama, presidente de los Estados Unidos de Norteamérica, dándole un beso en la boca a su homólogo venezolano, Hugo Chávez. La reacción de los comentaristas fue el reflejo de las reacciones que se han podido ver en la red y en el mundo occidental, risas, mofas y tal vez una que otra forma de desagrado hacia un ósculo entre personas del mismo sexo. Sin embargo en el mismo foro, horas más tarde, se publicó otra pieza creativa con exactamente el mismo mensaje, dentro del mismo contexto, con el mismo lenguaje y parte también de la misma campaña publicitaria, pero con distintos protagonistas, la reacción fue otra. Realmente otra. Los protagonistas en este caso fueron el papa Benedicto XVI, dándole un beso en la boca al imán de la mezquita Al-Azhar de El Cairo, Ahmed Mohamed el-Tayeb...

No faltó mucho tiempo para que la indignación general provoque el primer comentario del foro originando un debate sobre el escándalo propiciado por Benetton. Tal como en toda la red, en todo el planeta. Las voces que criticaban esta exposición, tanto en el foro como en las redes clamaron más respeto por el santo padre y marcaron diferencias con su figura, imagen y representación para con el resto de protagonistas. Asumen que el pontífice debe ser excluido puesto que es la guía de su Fe milenaria, es la representación de la iglesia católica, de Cristo en la tierra, es decir, por motivos religiosos.

RAE discriminar. (Del lat. discriminare).
1. tr. Seleccionar excluyendo.
2. tr. Dar trato de inferioridad a una persona o colectividad por motivos raciales, RELIGIOSOS, políticos, etc

Yo que soy ateo, esta imagen no me afecta en lo más mínimo y entiendo que el mensaje es una crítica al odio, a la intransigencia y a las diferencias irreconciliables, un mensaje que se repite en cada una de las piezas y que considero de lo más positivo. Yo que no tengo como objeto de devoción a ningún dios, ni a la iglesia ni a su representante, al analizar determinado tema intento juzgar a todos sus protagonistas por igual, homosexuales, heterosexuales, mortales o divinidades, sin que sus nombres, cargos o credo me influencien. Y por lo mismo que creo que lo justo es justo en todos lados y no depende del nombre de una persona (o deidad), me pregunto si así como los católicos tienen todo el derecho de rendir pleitesía y devoción a la Iglesia y su representante, el resto, mundano, laico, secular, ¿También tiene el derecho a ese mismo respeto a cualquier personaje o institución que se le venga en gana?. ¿Podría acaso en la pieza de Obama y Chávez, rendirle devoción a alguno por ser mi derecho y reclamar y rechazar el arte mostrado tal como algunos católicos lo hacen con el de Ratzinger besando al Al-Azhar, incluso exigir medidas legales ejemplares? De seguro, lo más probable ante tamaño reclamo es que la mayoría, incluso aquellos que se han espantado con la irreverente imagen papal, pensarían que sería desproporcionado, infantil y fanático. Entonces corrijo mi pregunta ¿De qué cargo o puesto social depende para que una crítica razonable deje de ser tal para convertirse en una afrenta y una vil falta de respeto?

"Lo primero que salta es el impacto visual, pero acá se trata de generar una reacción a favor de la tolerancia. Estos presidentes representan a naciones, pero también a problemas (...) No me parece que haya falta de respeto (...) Es un montaje de los muchos que se hace en la publicidad. Más hay que discutir el fondo. Es un atrevimiento digno de generar una conversación alrededor, que es lo que las marcas hacen. Si lo hacen, es una marca que vive dentro de la conciencia y del hablar público. Benetton se ha abanderado con esta campaña y ha tratado de meter un remezón. Siempre levantaba las banderas de la protesta y la igualdad, como la campaña United colors".

Oscar García Conde
Director de Contenidos de Mercado Negro TV

"Sí creo que las marcas deben tener propósitos y tener un punto de vista fuera del producto que tienen, pero usar esta campaña hoy es como querer generar escándalo poniendo gente desnuda, me parece que funcionaba y tenia impacto en los 80. Ahora no me causa eso, no me parece gracioso, me parece un poco tonto. El tema de la tolerancia me encanta, pero tengo la sensación de que hoy se dicen mensajes muchos más potentes sobre vencer los prejuicios, más allá de poner políticos besándose. No es para decir que Benetton ha recuperado vigencia".

Juan Carlos Gomez de la Torre
Agencia Circus

"Los avisos de Benetton no denigran. A nivel de comunicación, generan la controversia propia de una marca atrevida como Benetton que, no obstante, siempre desarrolla mensajes positivos. En este caso, no odiar. La moda no se compra por un tema racional. Se adquiere por lo que significa y representa a nivel de contenido"

Alberto Goachet
DDB International

Por otro lado y dejando de lado las diferenciales que hacen los seguidores del representante de la iglesia para con el resto de protagonistas, para otros muchos que también critican la campaña publicitaria, el lenguaje ha sido innecesario, sensacionalista y de mal gusto (Cabe mencionar que se critica a toda la campaña por igual, no sólo a la pieza creativa que incluye al Papa Benedicto). En mi opinión es a veces necesario. El fin de cualquier arte social es romper con lo establecido, provocar el debate, cruzar ideas, equivocadas o no y crear conciencia a partir de ellas. El grupo textil, como lo ha hecho antes, ha creado polémica y la gente está hablando al respecto, unos condenándola, otros observándola y otros defendiéndola.

"...Porque hay belleza en la rebeldía y una flácida fealdad en el conformismo..."

César Hildebrandt
Periodista

Es chocante sin duda, irreverente puesto que es la única forma de romper con las taras de la sociedad, haciendo polémica y cuestionando sus valores y prejuicios, que siempre forman parte de ella, en la inconciencia, en la profundidad de su hipocrecía, escondida tras polvos y ornamentada con aires de tolerancia. Así nos enseña la historia, en las artes, en los movimientos sociales. Benetton, con la tradicional libertad que le otorga a sus creativos, ha puesto el tema al frente y ha provocado al mundo hablar al respecto. En contra o a favor, pero hablarlo, desenpolvarlo y debatirlo, porque sólo expuestas y hablando acerca de ellas se pueden corregir las cosas.

"Hemos encargado a nuestros abogados que emprendan en Italia y en el exterior las oportunas acciones legales para impedir la circulación en medios de comunicación del fotomontaje realizado en el ámbito de una campaña de publicidad de Benetton"

Federico Lombardi
Portavoz de Vaticano

"Insistimos en que el sentido de esta campaña es, exclusivamente, combatir la cultura del odio en cualquier forma (...) Lamentamos por ello que el uso de la imagen del pontífice y del imán haya herido la sensibilidad de los fieles. Confirmando nuestro sentimiento, hemos decidido con efecto inmediato retirar esta imagen de cualquier publicación"

Comunicado de Prensa
Benetton

Después de los reclamos del Vaticano, la empresa italiana anunció el 16 del presente que retirará de modo "inmediato" el fotomontaje con la imagen de Benedicto XVI y Ahmed Mohamed el-Tayeb, utilizada en su última campaña publicitaria a través de un comunicado, la firma conocida por polémicas campañas publicitarias, lamentó que el uso de la imagen del pontífice haya herido la sensibilidad de la Santa Sede y de los fieles católicos. Entre los transeuntes de Roma, cerca al Vaticano donde se apreciaba la pieza creativa, esperando sean removidas, la cadena de noticias AFP dijo que algunos curiosos y turistas reconocen “haberse sorprendido”. Otros, sin más, manifestaron por el contrario una “total indiferencia”.

Así como el Papa, el Imán, Obama y Chávez, otros personajes tales como el jefe de Estado francés, Nicolás Sarkozy con la canciller alemana, Ángela Merkel, y el primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, con el presidente de la Autoridad Nacional Palestina, Mahmud Abás, entre otros, también han protagonizado con sus besos las otras piezas de la campaña ¿Cómo han reaccionado?

“Todavía se está preguntando si vale la pena protestar por ello, ya que carece de seriedad. Cabe la posibilidad de que iniciativas de este tipo (Protestar) sean peligrosas para los valores universales y la libertad de expresión”

Mahmud Azab
Asesor del gran Imán para el diálogo interreligioso

“La Casa Blanca tiene una política de larga data de desaprobar la utilización del nombre del presidente y su imagen con fines comerciales”

Eric Schultz
Vocero de la Casa Blanca

Pese al comunicado, el gobierno norteamericano no ha ejercido aun presión alguna sobre la campaña de la marca italiana, así, como hasta el momento, ninguno de los mandatarios de Venezuela, Alemania, Francia, China, Israel, Palestina y las dos Coreas, ni sus representantes han emitido una opinión al respecto.

PLUS:

Lo propio hicieron muchos en la red, experimentando con distintos personajes con iguales animadversiones, incluso algunos medios han barajado algunos posibles candidatos dentro del ámbito local pero sin los fotomontajes que le acarreasen los problemas que se ganó el equipo creativo que trabaja para Benetton ¿Creen que Phillip Butters se moleste si participase con un besito a Carlín?

(Fuente: Internet)

Anonymous

2011-11-08T22:44:00.008-05:00

En 1604 un complot organizado por católicos romanos ingleses para matar al rey Jacobo I, a su familia y a la mayor parte de la aristocracia protestante haciendo explotar las Casas del Parlamento durante la Apertura de Estado y así evitar las severas medidas penales adoptadas contra ellos para una rebelión en las Midlands e instalar en el trono inglés a un rey obediente al Papa. Cabe recordar que Inglaterra es protestante, bajo la influencia de Lutero y Zwinglio, y no católica, desde 1534, por la negativa del Papa León X a concederle el divorcio a Enrique VIII...

A tempranas horas del 5 de noviembre, en los sótanos del Parlamento inglés, Guy Fawkes fue descubierto y detenido cuando salía de la bodega que había alquilado bajo el edificio. Estaba armado con un reloj, unos fósforos, una mecha y 36 barriles de pólvora debajo de leña y carbón. Fawkes se resistió a admitir su culpabilidad o dar datos de las demás personas implicadas en el frustrado atentado. Fue torturado para tratar de extraerle información sobre sus compañeros en la conspiración. Después de unos días, Fawkes dijo que su nombre era John Jonson, y reveló algunos nombres de los conspiradores, pero sólo de aquellos que estaban muertos o los que las autoridades ya conocían.

En 1975, los ingleses Alan Moore y David Lloyd resucitaron la presencia del rebelde inglés. Después de muchos experimentos para una nueva novela gráfica, un misterioso anarquista revolucionario apodado "V", da inicio a una elaborada y violenta campaña con el fin de derrocar a un futurista gobierno facista de la nueva inglaterra, sobreviviente de un colapso nuclear, e incitar a la población a adoptar una sociedad anarquista. Este rebelde, oculto tras una máscara de Guy Fawkes, pretende hacer volar el nuevo parlamento. El 2006 esta novela sería llevada a la pantalla grande por los hermanos Wachowski, dirigida por James Mc Teigue y con las actuaciones de Hugo Weaving, Natalie Portman, Stephen Rea y John Hurt.

El 10 de febrero Guy Fawkes volvió a las calles de Londres, ...así como a la de Amsterdam, Berlín y un total de 93 ciudades. Miles de personas se manifestaban con el rostro de Fawkes. Anonymous, una consciencia colectiva nacida en internet se apoderaba de un terreno más allá de lo virtual haciendo constar su carácter conspirador rebelde, era pues que tenía el rostro de Guy Fawkes.

En el 2003 se creó 4chan.org., una web basada en un sistema de foros que consiste en comunicarse, principalmente, a través de imágenes. Los usuarios, pese a tener la opción de colocar su nombre, no acostumbraban hacerlo. En su lugar, por defecto, aparece la etiqueta que el sistema le asigna a todos los usuarios no identificados: Anonymous.

De esta web, cuya política está basada en “You DO NOT talk about /b/" (/b/ es su principal foro), es decir que todo lo que se habla se queda ahí sólo ahí, se ha vertido casi todo lo que se pone de moda en la red: expresiones como WIN, EPIC, LOL ("laughing out loud": reírse a carcajadas) forever alone, así como bromas de gatitos (o LOLcats) y demás. Sin embargo, durante años, aun ahora, muy poca gente sabe el origen de las mismas y menos aun qué era 4chan: Estos Anonymous virtuales manejaron por mucho tiempo las tendencias de la red desde la clandestinidad.

Un mundo propio, personal y particular donde no había espacio para la seriedad de la vida real que, para su mal, tuvo que meter sus narices en ella. La Iglesia de la Cienciología consiguió que YouTube retirara un video filtrado en el que el actor Tom Cruise, alterado, quedaba en ridículo defendiendo su devoción a la nueva religión hollywoodense. Anonymous, habiendo sentido que se había invadido su espacio, lanzaron un video declarandoles la guerra. El manifiesto alcanzó los dos millones de visitas en pocas semanas. Durante meses, bombardearon sus webs con ataques virtuales tipo DDos, sello de los nuevos Fawkes, con el que la web sacra colapsó.

Anonymous dio un paso más allá y decidió convocar protestas físicas, en el “mundo real”, pero conservando el tan celoso anonimato. Así resurge el rebelde inglés en las calles del mundo en febrero del 2008. Anonymous había salido de Internet.

Ese año, TIME colocó a Moot, el creador de 4chan, en una lista de candidatos a Hombre del Año. La votación era online. Anonymous volvió a demostrar su poder: Moot no sólo ganó tal elección con la absurda cantidad de casi trece millones de votos, sino que los siguientes integrantes del Top 20 quedaron en tal orden de votación que sus iniciales formaban “Marblecake, also The Game”, uno de los celebrados memes de 4chan.

Para el 2010 la Operation Payback se daba inicio. “Tú lo llamas piratería, nosotros lo llamamos libertad”. Anonymous se hacía de la búsqueda de mantener una Internet libre de restricciones de copyright atacando desde organismos gubernamentales, productoras musicales, hasta páginas pornográficas con temida efectividad.

Los países incluidos en este vídeo son los que habían confirmado su participación
en la Manifestación del 15O, a la fecha de elaboración del vídeo

¡ANONYMOUS SOMXS TODXS!

Hoy en día, Anonymous tiene ya presencia en el mundo y cada vez más apuntan a más países y organizaciones para sus ataques. Analistas coinciden en que los emuladores actuales de Guy Fawkes no tienen estructura, nombre u organización. Son un grupo diverso y anónimo -incluso entre ellos mismos- de hackers y curiosos de todo el mundo que amenazan con seguir creciendo, avalados por la inconformidad de un mundo irrespetuoso para con todos. Anonymous parece ser una sombra salida de alguna película distópica para purgar e instaurar su propio estado universal, donde no sean unos pocos los que decidan sino el colectivo general a riesgo de no saber en donde anclar.

Chavín de Huantar, reabriendo fantasmas

2011-10-30T20:55:00.030-05:00

Desde hace unos días se ha vertido una polémica que se inició con la publicación del diario Correo acerca de un informe de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos CIDH en el que supuestamente, bajo el argumento de que se habría ejecutado fuera de la ley a tres miembros del grupo subversivo MRTA, se le recomendaba al estado peruano reabrir el caso en contra de los 140 comandos que heroicamente rescataron a 72 civiles en la conocida operación Chavin de Huantar y que fueran absueltos de toda responsabilidad en el fuero militar. Con toda lógica la opinión pública se indignó con esta noticia, que fuese rebotada entre bombos y platillos por diarios como Perú21, La Razón, Comercio, etc. Incluso, ante la aclaración por parte del Presidente del Poder Judicial César San Martín, en la que determina que los acusados son sólo 4 y que ninguno es parte de los comandos, el diario Perú21, con frases como "Los 140 comandos sí estaban en la mira" sacó a la luz pública parte del informe en el que se recomendaba que esos 140 vuelvan a ser juzgados, pero en el fuero civil, ergo, era cierto que se quería ensuciar con un juicio arbitrario a quienes en una operación exitosa e impoluta se habían ganado el respeto de la ciudadanía. Las noticias vertidas fueron, por decirlo menos, inexactas...

El 22 de abril de 1997 se dio inicio a la operación Chavín de Huántar cuyo objetivo era liberar a 72 rehenes que permanecían secuestrados durante 126 días en la residencia del embajador japonés, Morihisa Aoki, por catorce miembros del Movimiento Revolucionario Túpac Amaru MRTA, armados con fusiles AKM, armas cortas y granadas. 140 efectivos armados con pistolas ametralladoras HKM95 con silenciador, al mando del general EP José Williams Zapata, divididos en 4 equipos ingresaron al domicilio. La operación duró 36 minutos aproximadamente.

La versión oficial daba cuenta a la opinión pública de que todos los terroristas habían caído muertos durante el combate, sin embargo en la exhumación de los cadáveres, en marzo del 2001 a cargo del Equipo Peruano de Antropología Forense EPAF así como del experto antropólogo forense Dr. Clyde Collins Snow, ocho cuerpos presentaban disparos en la cabeza efectuados desde atrás hacia delante, caso que no corresponde a un enfrentamiento.

Según este peritaje, en el momento en que se efectuaron los tiros, las víctimas estaban en un estado de movilidad nula o casi nula y en una se pudo constatar que la cabeza debió de estar hiperflexa y por lo tanto el tirador tuvo que estar en un plano superior a la víctima.

Cabe recordar que se tuvo que exhumar los cadáveres dado que, después del rescate, los cuerpos fueron retirados por fiscales militares y no se permitió el ingreso de representantes de la Oficina del Fiscal General. Los cadáveres no fueron llevados al Instituto de Medicina Forense para la autopsia requerida por ley sino que fueron llevados a la morgue del Hospital de Policía donde se llevaron a cabo las necropsias correspondiente bajo la dirección del entonces Comandante Médico PNP, Hebert Danilo Angeles Villanueva, Jefe del Servicio de Anatomía Patológica del HCPNP, cuyas conclusiones fueron mantenidas en secreto. Según las manifestaciones de los médicos de la Policía Nacional que intervinieron en las necropsias respectivas, el procedimiento fue irregular pero tuvieron que cumplirlo por cuanto sus jefes inmediatos y el mismo Presidente de la República, Alberto Fujimori, así lo habían ordenado. Esta irregularidad fue posteriormente confirmada por los informes médico legales del Instituto de Medicina Legal, cuyos especialistas concluyeron que en las necropsias practicadas en el Hospital Central de la Policía Nacional no se cumplieron con las disposiciones legales y científicas vigentes.

No se permitió la presencia de familiares de los fallecidos para la identificación de los cadáveres y las autopsias. Los cuerpos fueron entregados por disposición de la Jefatura de la VII Región Policial a diferentes oficiales de la PNP responsables de las comisarías ubicadas en los distritos periféricos de la provincia de Lima a fin de que procedan a enterrarlos en los cementerios de su jurisdicción. Todo este procedimiento se realizó de manera clandestina, en secreto, sin tampoco dar aviso a los familiares de las víctimas.

Hidetaka Ogura, diplomático de la embajada, en su testimonió afirmó que tres subversivos ya se habían rendido y habían sido capturados, pero aparecieron muertos al finalizar la operación. El general PNP Máximo Rivera, ex-jefe de la DINCOTE, reveló haber escuchado a un emerretista pedir perdón. Asimismo, el congresista Xavier Barrón declaró que un amigo suyo, que también estuvo como rehen, había visto a un terrorista rendirse. Según las declaraciones de los policías Raúl Robles Reynoso y Marcial Torres Arteaga, tras culminar el operativo, capturaron vivo a Eduardo Cruz Sánchez -alias "Tito”- y lo entregaron a un comando enviado por el teniente coronel EP Jesús Zamudio Arteaga (hoy prófugo de la justicia). Los testigos de la captura y desarme de "Tito", vivo, aparte de los 2 oficiales mencionados, fueron los vocales de la Corte Suprema Moisés Pantoja, Luis Serpa, Alipio Montes de Oca y Hugo Sibina, tambien el viceministro de Justicia, Carlos Tsuboyama, y el coronel de la Fuerza Aérea José Garrido Garrido, además de los japoneses Hidetaka Ogura, Hiroyuki Kimoto, Fumio Sunami, Haruo Mimura, Jaime Nakae, Katsumi Itagaki, Hideo Nakamura, Hiroto Motozumi, Sinji Yamamoto, Masami Kobayashi y Yoshiaki Kitagawa. Por lo mismo que se viese -al finalizar la operación de los comandos- más de un subversivo rendido, desarmado y capturado; que el peritaje a los cuerpos determine que en el momento en que murieron estaban en un estado de inmovilidad; que hayan ingresado, una vez terminado el operativo, Zamudio Aliaga y Roberto Huamán Azcurra, ambos de la guardia de Montesinos el escuadrón júpiter, a la casa; es que se presume que las ejecuciones extrajudiciales fueron al acabar el rescate y fueron realizadas por quienes ingresaron después, el escuadrón Júpiter, quienes trabajaban bajo las órdenes de Vladimiro Montesinos.

"...En ese momento, comenzó a balbucear indicando que nos podía informar dónde se encontraba el resto de camaradas y qué planes posteriores tenían. Asimismo suplicó por su vida, por lo que le dije que no temiese, que allí no le iba a suceder nada, dando cuenta inmediatamente a través de la radio a mi jefe inmediato, que era el teniente coronel ZAJ (Zamudio Aliaga, Jesús). Le di cuenta del capturado y me indicó que me mantuviera en espera, que iba a mandar a recogerlo en unos instantes. Después de unos cinco minutos, ingresa un comando a la casa Nro. 1 por el túnel del jardín y le entregamos al emerretista capturado, este comando lo hizo regresar por el túnel hacia el interior de la residencia. El emerretista hizo resistencia, pero el comando, a viva fuerza, se lo llevó. Nunca más volví a verlo. Yo pensaba que este emerretista capturado iba a ser presentado a la opinión pública como un prisionero, para después ser interrogado o que brindara información valiosa. Sin embargo, para mí fue una sorpresa ver en el noticiero que todos los emerretistas habían muerto en combate, quedándome callado sin dar cuenta a nadie por temor a alguna represalia del sistema"

Raul Robles Reynoso
suboficial de la policia

Por su parte el Servicio de Inteligencia Militar de los Estados Unidos, Defensa de Inteligencia Americana DIA, quienes supuestamente habrían asesorado el operativo, envíó Informes desclasificados al tribunal especial que juzgaba al ex presidente Alberto Fujimori presidido por el vocal supremo César San Martín. En ellos se afirmaba que el ex presidente había dado órdenes directas al Escuadrón Júpiter, de no dejar a nadie vivo.

“Cuando entré a la embajada vi a miembros del SIN, entre ellos a Huamán Azcurra, José Cortijo y a Gutiérrez. Ellos ya estaban ahí. Tres de cada cinco grababan, los demás no sé qué función cumplían. Los 140 comandos tenían una función específica luego de haber sido entrenados para eso, y si ingresaba alguno más pudo haber puesto en riesgo la operación y las vidas. Por eso, sobre la participación de miembros del SIN, no podría explicar quién dio la orden”

coronel Jaime Muñoz
auxiliar del Centro de Operaciones Tácticas (COT)

Los procesos de los que habla el CIDH son para determinar la responsabilidad sobre las tres presuntas ejecuciones extrajudiciales cometidas luego del operativo militar. La hipótesis del Ministerio Público en este caso es la existencia de una cadena de mando paralela a la del operativo, vinculada al Servicio de Inteligencia Naciona SIN: el Escuadrón Júpiter, que ingresase posteriormente y asesinase a los sobrevivientes. En este litigio civil se acusa a Vladimiro Montesinos, Nicolás Hermoza, Roberto Huamán y Jesús Zamudio. Para ser más claros, los 140 comandos NO son los acusados. En otro proceso, se sindica directamente a Alberto Fujimori, sin embargo, dado que este está superditado a los términos contemplados en su extradición con Chile en el que excluyen esta acusación, no prosperará.

"...este proceso no sólo se abrió en mérito a la declaración de Hidetaka Ogura, sino que su testimonio fue corroborado por la versión de dos Policías (...) dos miembros de la Policía Nacional que han señalado que uno de los miembros del MRTA fue detenido vivo, fuera del lugar de la residencia y luego fue introducido nuevamente y apareció muerto"

Ronald Gamarra
ex procurador adjunto

Por otro lado, el 12 de noviembre del 2003, la Sala de Guerra resolvió archivar la causa seguida contra los 140 efectivos que participaron en el operativo Chavín de Huántar, por el delito de abuso de autoridad y homicidio calificado (figura judírica que no contempla el código militar) y el 5 de abril del 2004 la Sala Revisora del Consejo Supremo de Justicia Militar confirmó la resolución de de la Sala de Guerra que archivó la causa. Sin embargo, la jurisprudencia nacional e internacional determinan que el fuero civil es la encargada de resolver casos de derechos humanos, ya que la jurisdicción militar es sólo para delitos de función (por eso no contempla la figura de "homicidio calificado"). Todo caso de Derechos Humanos debe ser resuelto, por tanto, en el fuero civil y esa es la recomendación de la CIDH.

Artículos del Informe de la CIDH

185.- "Sin perjuicio de lo que se desarrollará en el siguiente apartado, la CIDH nota que si bien algunas conductas desarrolladas por los comandos durante el Operativo Chavín de Huántar podrían eventualmente haber sido conocidas por la jurisdicción militar, las ejecuciones extrajudiciales -al ser violaciones graves de derechos humanos, tal como lo puntualizó la Corte Suprema- debieron haberse investigado por completo en el fuero común.

190.- "El acto criminal y la actividad relacionada con el servicio militar se rompe cuando el delito es extremadamente grave, tal es el caso de delitos contra el género humano. En estas circunstancias el caso deberá ser remitido al sistema de justicia civil".

195.- "Contrario a dichos principios y a la jurisprudencia constante del Sistema Interamericano, en el presente caso, que involucra la vulneración de derechos humanos, las ejecuciones de Víctor Salomón Peceros y Herna Luz Meléndez fueron puestas en conocimiento de un tribunal que no era competente y que además no fue imparcial ni independiente".

198.- "En ese sentido, la CIDH recuerda que el conocimiento por parte de la justicia militar de graves violaciones a derechos humanos, como en el presente caso, constituye una violación, entre otros, a los derechos contenidos en los artículo 8 y 25 de la Convención Americana".

200.- "Con base a lo anterior, la Comisión considera que en el presente caso el Estado extralimitó la espera de la justicia militar, en contravención de los parámetros de excepcionalidad, y extendió la competencia del fuero militar a delitos que no tienen relación directa con la disciplina militar -como las ejecuciones extrajudiciales- y sobreseyó a los militares que formaron parte del operativo e impidió que los familiares de Peceros y Meléndez tuvieran acceso a la justicia"

Informe CIDH (extracto)
diario Correo

"Algunos medios han informado incorrectamente sobre que se procesaría de una forma arbitraria a los heroícos comandos de Chavín de Huantar. ESO NO ES CIERTO (...) -reportero: una cosa debería quedar zanjada de una vez, separar la operación de rescate, exitosa e iimpecable, de las ejecuciones fuera de ley, cometidas según 3 testigos por Zamudio y Huamán Azcurra, esto es otra cosa-"

Rosa Maria Palacios
periodista
extracto de su programa Tribuna abierta

El fuero militar no tiene potestad de absolver en casos de Derechos Humanos, por tanto donde deben ser absueltos es en el fuero civil. El CIDH sólo recomienda que hagan bien su trabajo, que se sujeten a las leyes y procesos que como estado de derecho debemos respetar. ¿Los comandos deben ser absueltos? Sí, pero no en el fuero militar sino en el civil, por eso la recomendación.

Como diría Nadine ¿Es tan difícil hacer las cosas bien?

Ciro y Rosario ¿Culpable?

2011-10-25T23:40:00.020-05:00

“La chica Ponce ha hecho todo lo posible para levantar sospechas sobre sí o por lo menos para caerle antipática a la gente y construirse una opinión pública en contra. Sus contradicciones e incoherencias no denotan una inteligencia calculadora sino una inmadurez y una falta de sentido de la realidad que le impide entender lo que la perjudica”

Raúl Wiener
La verdad que desapareció en el Colca
Diario La Primera, 31 de agosto

“Rosario es una muchacha extraña que no solo guarda un hermetismo difícil de descifrar sino que siempre se ríe en el peor momento y vive su propia historia como si estuviese mirando pasar la tragedia de alguien más. Hay vacíos en su testimonio y poca disposición para aclarar lo que realmente pasó. Sin embargo, nada de eso la convierte automáticamente en una asesina”

Patricia del Río
Rosario de mentiras
Diario Perú21, 27 de agosto

“Rosario Ponce podrá tener actitudes y reacciones que llamen la atención y hasta la sospecha, pero aún no hay pruebas de que sea una asesina. Sin embargo, un sector de la prensa –empujado por la lectoría o el rating– no ha tenido el menor reparo en acusarla, condenarla y hostigarla para construir un reality show irresponsable que los desprestigia a ellos mismos”.

Augusto Álvarez Rodrich
CSI: Colca
Diario La República, 30 de agosto

Recién, esta semana, una vez encontrado un cuerpo que parece ser el del joven estudiante Ciro Castillo, la prensa en general ha disminuido sus revoluciones y el público ha calmado su sed de venganza. Recién, después de 200 días de búsqueda, la prensa y el público empieza a cuestionarse acerca de su rol en la imagen de la pareja de Ciro, Rosario Ponce. Recién, la horda de hematófilos que como metástasis se extendieron por todos lados, empiezan a calmar sus ansias. Recién, las opiniones de periodistas como Wiener, Del Río, Rodrich, comienzan a tener sentido, cuando el aroma de vendetta parece, poco a poco, despejarse, dejando de ocultar la verdad en sus reales dimensiones...

Un romance que duró poco, entre la prensa y la recién rescatada Rosario, se tornó, no en mucho tiempo, en la más implacable campaña mediática en su contra, motivada por el rating. La joven y valiente sobreviviente de una tragedia, como era considerada en las primeras planas -“Volveré por ti, amor” (Trome)-, se convirtió en asesina. Los titulares cambiaron diametralmente su tono en una metamorfosis que no respondía a las evidencias sino a las torpezas de su nueva protagonista y a las ventas, una competencia por quién sepultaba más la imagen de la sobreviviente del Colca, “Pesadilla”, “Sí, tuve pelea con Ciro”, “Es fría y fantasiosa”, “Creen que mataron a Ciro”, “Rosario huye”, “Habla si mataste a mi hijo”, “La llevarán a la fuerza”, “Rosario, ¿dónde está Ciro?”, “Quieren interrogar a Rosario por caso Ciro”, “Se quebró”, “Mentirosa”, “Estaba vivo”, “¿Ubicaron a Ciro?”, “Los cinco días perdidos”. Incluso, se llegó al extremo de divulgar material estrictamente privado y de carácter judicial.

Es indudable que los medios, en una absurda cacería de brujas, han doblegado esfuerzos para sembrar dudas sobre la imagen de Rosario, y con ello, estirar el espectáculo lo más que se pueda para garantizar su beneficio lucrativo. ¿Rosario Ponce es inocente? Claro que sí, puesto que no hay una sentencia que dictamine lo contrario. Ni siquiera hay una acusación de la fiscalía puesto que recién, cuerpo en mano, se ha iniciado la investigación con material con carga probatoria, onus probandi. Prevalece, por cuestión de justicia y en cualquier caso, la presunción de inocencia, más aun, cuando no existen, hoy, pruebas sólidas que digan lo contrario ni un motivo que se conozca para que la acusada por los medios opte por perpetrar un crimen. La muerte de Ciro, pienso, es un hecho fortuito del que aun, sin las investigaciones terminadas, no se sabe si recae responsabilidad alguna en su enamorada. Hablar de la denuncia del padre de Ciro formulada el 7 de julio, es otro tema. Un médico correcto y caballeroso que fue presa de una desesperación totalmente comprensible que buscó donde pudo, y su denuncia, fue parte de esa búsqueda.

Pero, por otro lado, los medios no son los únicos responsables del vía crusis de Rosario. Gran parte de la animadversión pública hacia ella, se la ganó gratuitamente y con méritos de los más logrados. Rosario, durante toda la investigación lindó entre la torpeza y las incoherencias, en su actuar y su hablar, con la incansable colaboración de sus padres. Ella y su familia -parece- han intentado distraer a la opinión pública con cuentas bancarias (acusación que no aporta en nada en la búsqueda de Ciro y está basada en información obtenida de forma ilegal dado que no hay orden judicial que la justifique), han acusado al padre del joven desaparecido de tener problemas con la bebida, razón de supuestos antecedentes de violencia doméstica (irónico cuando desde hace 15 años no bebe licor debido a su diabetes), han manipulado evidencias que hubiesen servido a la investigación, se han negado a colaborar, han mostrado insensibilidad con el caso de quien se supone amaba, ha mostrado desinterés en buscarlo (aun sin ser enamorado, sólo por ser amigo, o acompañante, o un ser humano con quien se compartió parte de su vida), y ha evadido, cuanto ha podido, todos los peritajes que se han abierto para hallar coherencia en sus incoherentes manifestaciones.

Su comportamiento es raro, extraño, incoherente, torpe y parece ser herencia familiar, sin embargo, eso no la hace culpable de nada, ni asesina, ni cómplice. Pueden haber variadas explicaciones para su comportamiento que no tendrían ninguna relación con un acto delictivo, y aunque es indudable que su comportamiento, que dista de uno "normal", genera con toda lógica, alguna suspicacia (suspicacia a la que me suscribo), dudas y desconfianza, el actuar de cierta prensa, lejos de un affaire con sus principios, ha hecho garbo una vez más, de responder a intereses privados antes que a la búsqueda de la verdad. Rosario ¿Culpable de algo? Sólo, por ahora, de su torpeza.

Blog Action Day 2011: La equidad de la hambruna

2011-10-16T15:24:00.005-05:00

El Blog Action Day, como se sabe, es un evento anual que une a los bloggers del mundo para escribir acerca de un mismo tema en un mismo día, para crear conciencia y generar una discusión global acerca de un tópico importante de relevancia para todos. Es decir, no hablar al respecto como un tema de miscelania sino su relevancia social como problemática en la realidad mundial. Para este año, 16 de octubre, el Día de Acción del Blog centra su atención en los alimentos, La comida.

“Ésta no va a ser una crisis corta. La ONU y sus socios esperan estar haciendo frente a esta situación al menos durante los próximos seis meses”

Valerie Amos
subsecretaria general para Asuntos Humanitarios de la ONU

"Cada día de retraso en la asistencia es literalmente una cuestión de vida o muerte para niños y para sus familias en las zonas afectadas"

Mark Bowden
coordinador humanitario de la ONU para Somalia

La situación actual en el este de África continúa empeorando debido a la sequía y a la hambruna. Una crisis que conforme han pasado los años se ha ido acentuando cobrando más vidas inocentes. Los índices de mortandad y desnutrición en Kenia, Etiopía, Yibuti, Eritrea, Sudán del Sur y Somalia son similares a la crisis de Níger, Etiopía y Sudán en años anteriores. Se calcula que 12 millones de personas necesitan ayuda urgente, 3.7 millones en Somalia, 4.5 millones en Etiopía, 2.4 millones en Kenia, 150 mil en Yibuti y potencialmente muchas más en Eritrea y, según Unicef, casi 2 millones y medio de menores de edad se encuentran experimentando desnutrición aguda.

Somalia soporta su segunda hambruna en sólo 20 años. Y hoy, como en la primera, el mundo se escandaliza con las imágenes, pero es poco lo que hace para acabar la situación. Es ahora la peor crisis alimentaria en el mundo y los números no hacen más que empeorar. Donantes, organizaciones de ayuda y hasta las propias víctimas están agotados de que ninguna solución funcione.

El fracaso económico africano ha sido largamente debatido tanto in situ como en el exterior. Se ha intentado muchos experimentos para fomentar el desarrollo y disminuir la pobreza, pero pocas veces, esos intentos han tenido algún grado sustancial de éxito. En la década de 1980, las ideas socialistas fueron descartadas y se eligió el capitalismo como ruta de salvación en lo que se denominó el Consenso de Washington. 10 años después, 40 países subsaharianos convinieron seguir las pautas rigurosas de los planes reestructuradores del FMI. Las recomendaciones del FMI hicieron caer las divisas del continente un promedio del 50%, promovieron la venta de las industrias de propiedad estatal y el recorte de los gastos públicos. 20 años después, el crecimiento medio pasó del 2,3% al 2,8% anual. Las medidas freacasaron en la mayoría de estados, empobreciéndose aún más.

La ayuda alimentaria es urgente pero no es la respuesta al círculo vicioso en que se ve envuelto dicha región cada cierto tiempo. Entonces, ¿Cuál es la solución? África necesita una política de autoabastecimiento, de producción agrícola. De los 175 países estudiados en el Human Development Report de las Naciones Unidas en el 2003, 25 países africanos se encuentran en el ranking de los peores del mundo en cuanto a desarrollo humano.

La solución no está cerca. Por ahora, la campaña de ayuda por parte de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) que continúa promoviendo las donaciones por parte de la sociedad y de otros países, es lo único que funciona.

Para cualquier donación Save The Children

Chile 4, Perú 2

2011-10-11T23:48:00.022-05:00

Una derrota que duele, pero más que por el resultado, por la forma en que se desarrolló el encuentro donde no se puede condenar la entrega ni el buen fútbol que demostraron los peruanos conforme pasaban los minutos. Raúl Orozco Delgadillo, juez boliviano, el mismo que no expulsara cuando arbitrara la semifinal de la última Copa América a Diego Lugano (a quien irónicamente se le otorgara el premio Fair Play) por una jugada criminal ante los ojos de todos en contra de Paolo Guerrero y que 3 minutos después le mostrara la tarjeta roja a Juan Manuel Vargas por una agresión similar, fue el elegido por la Conmebol para arbitrar lo que sería un intenso duelo entre Chile y Perú donde se convirtió en su principal protagonista. Después de la pifias a las notas de Bernardo Alcedo, Chile arrancó endemoniado, atacando y hostigando de manera efectiva y veloz a una blanquiroja, confundida, desubicada, que no terminaba de acentuarse en el campo del estadio Monumental de Colo Colo, aquel que no había reconocido por cuestión de seguridad...

A sólo 2 minutos de haberse iniciado el cotejo, tras un centro del tiro de esquina ejecutado por Jorge Valdivia y que peinase Arturo Vidal, Waldo Ponce rompería el empate sorprendiendo al cuadro incaico. 15 minutos después, a los 17, Beausejour se escapó en velocidad por la banda izquierda y puso un centro raso para la llegada de Eduardo Vargas, quien se anticipó a la salida del portero Fernández elevando el score a 2 para los locales. Fueron aproximadamente 25 o 30 minutos en los que el equipo mapochino no dejaba respirar a un Perú irreconocible. Hubo que esperar hasta el minuto 35 para ver poco a poco despertar a Perú. Luego de una gran jugada de Farfán, Cruzado levanta el balón sobre la salida de Claudio Bravo y el pórtico se remecía por primera vez: el primer palo que negaba a los incas la posibilidad de acortar distancias. Perú anunciaba recobrar el buen juego que había mostrado en la primera fecha ante Paraguay. Sólo 4 minutos habían pasado y un contrataque peruano termina con el disparo de Paolo Guerrero que se estrellara en el poste derecho del arco chileno que nuevamente se estremeció. Era la segunda vez que el palo le negaba, por lo visto en el gramado, ya un justo gol. Perú estaba tomando las astas, un gol era por demás merecido, pero el esfuerzo no fue suficiente para cambiar el resultado del primer tiempo.

Para el segundo tiempo habría ingresado Roberto Guizasola por Yoshimar Yotún y Carlos Lobatón por Adán Balbín. Esto no tuvo mayor diferencia al sorpresivo e inesperado reinicio del cotejo. Gary Medel marcó el 3-0 en el minuto 47 con un sorprendente zapatazo desde fuera del área que hizo imposible la estirada del arquero peruano. Sólo 2 minutos después, Claudio Pizarro, como en el anterior encuentro, se abrió paso por la línea del corner derecho descontando rivales hasta llegar al área chica en una excelente jugada individual, y cuando no parecía tener espacio, en vez de centrar, con un disparo certero tras la salida de Bravo a su encuentro, descontó para Perú.

En el minuto 59, tras una falta a un peruano que increiblemente Orozco llegó a cobrar, Juan Vargas lanzó el balón desde la derecha y Jefferson Farfán le cambió la dirección con la cabeza decretando la segunda conquista. Perú ya se había adueñado del partido y cuando se esperaba el empate, tras un ataque mapochino, Valdivia ingresó al área chica entre una defensa desordenada y que no supo mantener la calma, para recibir el balón, siendo derribado por el portero Fernandez. El árbitro no dudó en pitar penal y el chupete Suazo con frialdad transformó el lanzamiento desde los once metros con un tiro bien ejecutado a la derecha del arquero, quien rozó la redonda.

Para variar, otro remate del volante peruano, Cruzado, desde fuera del área, se estrellaba nuevamente en el palo. Ya con un Perú totalmente al ataque y con un Chile arrinconado, la estrella solitaria realizaría cambios para mantener la diferencia y asegurar el triunfo. Esteban Paredes entraría a los 72 minutos por Humberto Suazo, a los 84 Matías Fernández por Eduardo Vargas y a los 90 Carlos Carmona por Jorge Valdivia. William Chiroque, el periquito, quien recién había ingresado por la blanquiroja a los 87 minutos en remplazo de Santiago Acasiete, estrella su tiro en el travesaño, sumando 4 tiros al palo. El encuentro terminaría con un inamovible 4 a 2 a favor de Chile.

Orozco fue protagonista del encuentro y movió la balanza del juego a favor de Chile cobrando faltas inexistentes o ignorándo las reales. Se comió 2 manos intencionales y evidentes en el área chilena que pudieron convertirse en penales y por momentos hasta daba la impresión de que sus decisiones estaban sujetas a los comentarios de los jugadores chilenos. Sólo hasta después del segundo tiempo equilibró su actuación cuando el resultado ya estaba servido.

...una de las manos evidentes que se comió Orozco

No sé si Chile estuvo mejor o si su victoria fue merecida y ese es el problema, cómo saberlo cuando las reglas del juego son manipuladas por quien tiene el poder de mover la balanza hacia uno y otro lado. Chile jugó un gran partido y se reinvindicó, dejando atrás su anterior actuación frente a Argentina, pero es indudable que el encuentro se vio ensombrecido por la actuación de un árbitro que desde antes ya era cuestionado. Orozco nos arrebató, a chilenos y peruanos un juicio justo, un resultado real, números que reflejen con justicia el desenvolvimiento y eficacia de cada uno. Tal vez con un arbitraje justo el resultado igual hubiese favorecido a Chile, no lo sé, y ese es justamente el problema, que no lo sabemos.

En los últimos minutos, cuando era más que evidente, se escuchó un grito desde el banco peruano que describe mejor la situación: "¿Quién arbitra? ¿El árbitro o el 10 de Chile?".

...Los palos

...Los goles

A pesar de la derrota, 3 de 5 reconocidos analistas deportivos de la cadena ESPN afirmaron que los mejores equipos de las dos primeras fechas fueron Uruguay y Perú.

Preguntas y Respuestas (ESPN)

1- ¿Cuál fue el mejor equipo de estas dos primeras fechas de Eliminatorias?

Mariano Hamilton: Dos. Uruguay y Perú.

Damian Didonato: Perú. Superó con claridad a Paraguay en el primer partido y luego dejó una gran imagen ante Chile, pese a los cuatro goles en contra. Se nota un cambio de actitud y, sobre todo, de idea futbolística.

Gustavo Bruzos: Por resultados Uruguay, por cambio de imagen Perú.

Pablo Cheb Terrab: Uruguay, porque mantiene su plantel, su nivel y su filosofìa. Sabe lo que quiere, es pragmático, duro y ordenado. Debió haber conseguido los seis puntos en este comienzo.

Martín Grimson: Uruguay. Sigue demostrando que es el equipo más sólido de Sudamérica. Tiene la columna vertebral ya consolidada hace unos años y cuenta con tres delanteros de gran categoría, un mediocampo que lucha y juega y una defensa impecable.

2- ¿Cuál fue el equipo que más te sorprendió?

Mariano Hamilton: Perú ya había mostrado en la Copa América que Markarian estaba haciendo un muy buen trabajo. Y terminó por dejar en claro que ingreso en estas eliminatoiras para ser protagonista y no para ser un simple acompañante o convidado de piedra.

Damian Didonato: Paraguay. Y no por cambios positivos, sino todo lo contrario. Ante Perú fue una sombra del aquel duro conjunto de Martino y a Uruguay le empató de manera agónica, sin hacer grandes méritos.

Gustavo Bruzos: Perú, remontó una Eliminatoia horrible como la anterior y busca mucho el arco rival basado en sus tres cartas futboleras: Farfan/Guerrero/Pizarro. Paolo Guerrero llegó al gol en los dos partidos y ante Chile, además, se encargó de enloquecer solo a toda la defensa roja.

Pablo Cheb Terrab: Perú, no sólo por nivel sino también por ambición. Agregó a Pizarro y Farfán en un esquema que había dado bastantes frutos durante la Copa América, mantuvo a Guerrero, los sumó a Vargas, proyectó a sus laterales, bailó a Paraguay en su casa y dejó claro ante Chile que no será un equipo fácil de vencer, pese a la derrota.

Martín Grimson: Venezuela. Con todos sus “caballos”, que venían de cumplir su mejor papel en una Copa América, la Vinotinto le ganó por primera vez a Argentina y demostró que es un equipo para temer. La estrategia de César Farías fue perfecta.

3- ¿Qué jugador se destacó por sobre el resto?

Mariano Hamilton: Forlán sigue siendo decisivo para Uruguay. Tanto en lo que es la creación como e la definición y, básicamente, en contagiar un espíritu solidario que nutre a la Selección de Uruguay, que, hoy por hoy, es el mejor equipo de América.

Damian Didonato: Tomás Rincón, Forlán, Guerrero y Messi. El primero fue la gran figura del histórico triunfo de la Vinotinto, los otros demostraron la enorme importancia que tienen en cada uno de sus equipos.

Gustavo Bruzos: Paolo Guerrero, Jorge Valdivia y Gary Medel. De Guerrero quedó todo dicho en la respuesta anterior. Valdivia jugó bien en Buenos Aires a pesar del resultado en contra y fue el alma de la reacción en Santiago. Gary Medel le dio equilibrio al medio Chileno, lo que le permitió a Valdivia mover los hilos armando pequeñas sociedades. Además metió el mejor gol de las dos jornadas.

Pablo Cheb Terrrab: Por lo hecho ante Argentina, Tomás Rincón merece al menos una mención. Mostró un despliegue envidiable, gran manejo y criterio para la marca y la ubicación en la cancha. Ayudado por un esquema de escasa distancia entre líneas, también anuló a Di María en el mediocampo. Mención de honor para el uruguayo Luis Súarez.

Martín Grimson: Gonzalo Higuaín y Paolo Guerrero. Ambos demostraron que llevan el gol en la sangre en la primera fecha.

Bonus Track (nota de La Noche es mía)

Dorian Gray

2011-10-10T02:30:00.003-05:00

Adaptar un clásico de la literatura supone siempre un riesgo. Si para cualquier libro de moda ya de por sí se erizan cuantas afiladas garras en cuanto consideren han prostituido la historia, peor es aún cuando la novela es considerada un clásico por el planeta entero. Los ortodoxos, con toda seguridad, pedirán la cabeza del blasfemo.

Oscar Wilde, uno de los dramaturgos más destacados del Londres victoriano, célebre por su agudo ingenio, publicó la versión completa, allá, en abril de 1891 (la de 1890 carece de varios capítulos que el autor añadió posteriormente), de una de sus obras más celebradas, El retrato de Dorian Gray, hoy uno de los clásicos modernos de la literatura occidental pese a que en su momento la crítica habría sido dura, con adjetivos como "nauseabundo", "afeminado", y "sucio", en gran madida por la percepción del autor acerca del hedonismo, su crítica a la moral convencional y sobretodo por las muestras de erotismo sodomita que escandalizó la época. Cabe mencionar que se presume Wilde era homosexual (sentenciado en una época en que esto significaba un delito) y este era un tema que tocaba contínuamente en sus obras.

El director Oliver Parker, con la adaptación de Toby Finlay, nos la trae a la pantalla grande bajo el título Dorian Gray (2009) (en el Perú, aun en cartelera, la están presentando como La maldición de Dorian Gray). Ya antes la adaptación de Albert Lewin, en 1945, le valió un oscar por su fotografía. Parker nos sitúa en el Londres de finales del siglo XIX, gótico, victoriano, corrupto, sucio, sombrío, con mucha lucidez. Sin embargo, Parker, no toma ningún riesgo en desarrollar la psicología de su personaje principal para mostrar con mayor sustento su descenso a los infiernos. Las connotaciones morales en sus elecciones son ligeras y tratadas en muy poco tiempo, y pierde la profundidad que Wilde le había plasmado. Ben Barnes, como Dorian, se queda incompleto, plano y anodino. Y aunque, después de una inocencia que nos hace recordar al Brad Pitt de Meet Joe Black, su personaje crece con la oscuridad y autosuficiencia plasmada después del regreso a su hogar tras años de ausencia, el desarrollo de Gray pudo haber tenido mejor puerto. La película tiene sus mejores momentos cuando un irreconocible actoralmente Colin Firth le saca filo a su personaje secundario, brilla como Lord Henry Wotton, provocador, lúdico, insolente, cínico, sobretodo durante la primera mitad.

El gran acierto del filme se centra en la producción, desde la ambientación hasta el vestuario, la fotografía e incluso el ritmo, sin embargo decae al mezclar una narrativa inicialmente seria y sutil con montajes, flashbacks, y el abuso de efectos visuales y auditivos propios de una película efímera de terror que no terminan de encajar; es pues que el director no parece encontrar el equilibrio entre la narrativa y el exceso en la ambientación. Me quedó en la retina una escena en la que Parker siembra en el espectador una gratuita inquietud creciente para con la última vista del cuadro, reuniendo variados recursos innecesarios para tal motivo, mas, cuando el retrato, cual misterio, es revelado al fin, el efecto es bastante menos intenso de lo esperado. Todo esto banaliza el filme, sin embargo, el ritmo llega a mantenerse y la escencia, pese a varias licencias para con la original, continúa, resultando interesante y entretenida, novedoza para los que no conocen a Wilde y con algunos, talvez demasiados, tintes contemporáneos y hasta infantiles para sus incondicionales.

Trailer

Perú 2, Paraguay 0 Eliminatorias Brasil 2014: La prensa paraguaya habla.

2011-10-08T00:39:00.017-05:00

Ante la caída del equipo guaraní en tierras incas, la prensa paraguaya ha hablado. Aquí la nota completa que el diario ABC de Paraguay le dedicó al encuentro en su portal web, y que a mi gusto refleja mejor y sin mayores apasionamientos lo que sucedió en la cancha.

Paraguay cayó en Lima mostrando muy poco fútbol
La selección paraguaya cayó por 2-0 frente a Perú este sábado, siendo superada ampliamente por el equipo local. El onceno de Franciso Arce no tuvo "una sola chance" clara de gol en todo el partido.

El estadio Nacional de Lima parecía un volcán a punto de explotar cuando faltaban minutos para el arranque del compromiso. El marco que brindó el público local fue brillante, con mucha confianza de llevarse los tres puntos.

En el arranque del duelo las cosas se presentaron con vértigo e intensidad, aunque con mucha imprecisión en tres cuartos de cancha para cada equipo, esto no era casualidad, pues el planteamiento defensivo de ambos cuadros era sólido y obligaba al error forzado.

El juego albirrojo era sobrio, aguantando el envión ofensivo del equipo local en los primeros minutos, que atacó con muchos hombres durante los primeros 10', aunque solo un remate de Vargas preocupó a Barreto en ese lapso de tiempo.

Perú estaba obligado a ganar y eso se notaba en la forma frenética en que se movían en el campo, teniendo una presión tremenda desde las gradas. Paraguay se las arregló con oficio en defensa, pero tenía poco protagonismo en el ataque, algo que era preocupante.

La primera chance interesante para el equipo paraguayo se produjo a los 15' con un disparo de Marcelo Estigarribia, pero el punta del Juventus sacó un remate horrible que se perdió en los palcos del recinto deportivo. Barreto tuvo otra a los 21' con un disparo de media distancia, pero también terminó afuera.

Francisco Arce se vio obligado a realizar un cambio a los 24' tras una lesión de Elvis Marecos, aparentemente comprometiendo la rodilla izquierda. Lo reemplazó Miguel Samudio, quien se encargó de marcar a Jeferson Farfán.

Llegó el minuto 30 y simplemente Perú era más, pero no podría aprovechar esto por la buena defensa paraguaya. A los 31' Paolo Guerrero tuvo una buena oportunidad, con un disparo desde fuera del área, pero Diego Barreto controló el balón en dos tiempos.

Perú tuvo dos chances antes del final del primer tiempo, cuando Pizarro quedó mano a mano con Diego Barreto (39'), pero el portero paraguayo detuvo el remate del delantero con el pie izquierdo. La otra a los 43' con un disparo mal ejecutado de Paolo Guerrero. La Albirroja se defendía con actitud pero no hacía daño en ofensiva.

En la etapa complementaria las cosas no mejoraron y Perú pasó adelante cuando apenas iban 46'. La selección nacional perdió un balón en el mediocampo, la trasladó Jeferson Farfán y se la cedió a Paolo Guerrero en el área rival, el punta eludió a Barreto y puso el 1-0 con pierna derecha. La Albirroja sintió el golpe.

El equipo albirrojo no tenía conexión y sufría una increible falta de ideas en ataque, lo que perjudicaba tremendamente a la defensa, que apenas y podía respirar por la cantidad de veces que iba llegando Perú al área paraguaya. A los 54' Wilson Pittoni reemplazó a Robin Ramírez para tratar de retener el balón en el medio sector.

El equipo incaico sumó dos chances para ampliar la diferencia. A los 54' con un centro de Vargas y un puntín de Claudio Pizarro en el área chica de Paraguay, pero de nuevo Diego Barreto salvó a la Albirroja con el pie derecho. A los 60' probó Vargas y casi anota de media distancia.

Arce mandó al campo a Óscar Cardozo a los 66', quien reemplazó a Hernán Pérez. Con la presencia del espigado delantero, el equipo albirrojo tuvo un poco más el balón, descomprimiendo "algo" la presión del equipo rival. Algo que no duró mucho.

El cuadro peruano tenía más ideas y mejores recursos, lo que aprovecharon para volver a marcar. A los 72' Claudio Pizarro se fue hasta el fondo del campo paraguayo y sacó un centro ante la mirada de Miguel Samudio, el balón cayó en los pies de Paolo Guerrero, quien remató y dejó las cosas 2-0 para el cuadro local.

Sobre el final del encuentro, Paraguay recuperó algo de actitud y buscó el empate como pudo, aunque con mucho desorden. Perú siguió siendo más y pudo haber anotado uno o más goles en el epílogo del encuentro. La Albirroja mostró poco y no cosechó nada en tierras peruanas, siendo superada en todas las lineas.

El equipo albirrojo regresará este sábado a nuestro país y volverá a practicar al final de la jornada. Paraguay recibirá este martes 11 de octubre a Uruguay en el Defensores del Chaco, donde los de Arce están obligados a sumar tres puntos.

7 de Octubre de 2011 00:0

...Los goles

...con la voz de Peredo de CMD

Otras jugadas

La Huacha

...una de Pizarro

La plaza San Martín fue una fiesta

Resumen del Partido

Marco y el Cuy: la convocatoria IV

2011-10-06T18:56:00.006-05:00

No recuerdo el motivo, seguro estuvo entre el tiempo y el olvido, por el que no publiqué aquí en mi bitácora, el último envío que hice al blog Diario del Cuy de Juan Acevedo por la convocatoria en que había participado entre otros, dibujando su emblemático personaje, el Cuy, a mi manera y estilo. Ya había publicado los 2 envíos anteriores, el primero en una playa y el segundo, por el pasaje de la Pasión de Cristo.

Dada una discución que tuvimos, en ese mismo blog, los que habitualmente participamos en él, acerca de la postura política del primer y segundo gobierno de García, emulé este primer gráfico.

Gobierno: Ubicación

"Marco sigue dando qué hablar. El Cuy de Marco (esto casi suena a un evangelio), dejó el claroscuro del Gólgota y se puso más barroco, con un fondo oscuro más radical, en el que sitúa al espectador detrás de la cámara. Los sujetos enfocados hablan entre ellos, pero ni los globos con sus parlamentos ni los signos gráficos que apoyan sus expresiones aparecen en la pantalla, porque se trata de convenciones de la historieta, no son realidad (no son por eso tangibles, ni siquiera visibles a la máquina fotográfica).

¿Y por qué le ha puesto en las dos últimas viñetas, alas, cual Pegaso, al Conejo Panzón? ¿Alguna asociación con el otrora “Caballo Loco”? No lo sé. Lo que es evidente es que Marco es un as del arte digital y que lo tendré en agenda si se me presenta la oportunidad de llevar al Cuy a la tercera dimensión."

Juan Acevedo
El Cuy y sus amigos [por Marco Palacios.7]

Cabe señalar que originalmente en las historietas del Cuy, Juan había caracterizado a García desde ya como un conejo panzón distinguiéndolo con el mechón blanco que resalta en la cabellera, tal como del original de carne y hueso, brotó durante su regreso a la casa de Pizarro. Por otra parte en esa misma discusión intervino Juan, siempre tolerante y sencillo en sus atinados comentarios. Y la discusión cesó, pese a que se había dicho lo mismo, el mensajero era otro. De ahí mi siguiente gráfico:

Mensajero

Publicado en
El Cuy y sus amigos [por Marco Palacios.8]

Los personajes en el anterior gráfico son la ex pareja presidencial, Alejandro Toledo representado por una Chinchilla, un pequeño roedor en peligro de extinción que habita el sur del Perú, Argentina y Chile, vestido con telas con motivos incaicos, y Eliane Karp, representada por un Mandril. En la mencionada discusión se esbozaron muchos prejuicios, frases clichés y axiomas en contra de uno de los candidatos que parecía repuntar, Ollanta Humala, no por las características propias y particulares de su candidatura sino por la supuesta tendencia izquierdista de su política. Frases como "es retroceder", o un "giro de 180 grados a lo avanzado". Expresiones que no han variado mucho de los 70 de Juan y su Pobre Diablo, trabajo en que me basé para graficar el prejuicio y su contancia en la vida, la locura y las ganas de soñar.

Equilibrio

Publicado en
El Cuy y sus amigos [por Marco Palacios.9]

El vacío que fundamenta el equilibrio del Cuy y que muere por la intervención de quienes no tienen la capacidad de soñar.

Fair Game (2010)

2011-10-05T13:16:00.012-05:00

Tras los atentados del 11 de septiembre a los Estados Unidos, la administración norteamericana de George Bush con la aprobación total, política y social de una población dolida y aterrorizada, necesitaba una excusa para invadir Iraq. Cualquier cuestionamiento que pusiera en duda la justicia en la intención bélica debía ser amputada. Valerie Elise Plame es una ex agente encubierta de la CIA que trabajaba investigando la posibilidad de armas de destrucción masiva en el exterior, cuyo esposo, el ex diplomático estadounidense Joseph Wilson, ante la posible conexión entre Niger e Iraq en la venta de uranio para Saddam Hussein, fue enviado a Niger en febrero del 2002 para comprobar dicha hipótesis. Sin embargo, su investigación comprobaría lo contrario. Cuando George W. Bush, pese al informe que invalidaba tal presunción, justifica la invasión a Iraq con la supuesta compra de este material por parte de Hussein, Wilson publica las conclusiones de su informe en un artículo en el New York Times, el cual dejaba sin sustento dicha justificación. 8 días después, el periodista Robert Novak haría pública la identidad encubierta de su esposa, exponiéndola...

Fair Game es una expresión en inglés que se refiere a una serie de artilugios para dañar la imagen de un objetivo, desprestigiarlo atacándolo o ridiculizándolo con el fin de invalidarlo. Expresión con la que el director norteamericano Doug Liman, el mismo de The Bourne Identity (2002), titula su última producción, basada en un libro homónimo y en otro titulado “The politics of truth”, ambos escritos por la pareja.

Liman, director de los anuncios televisivos de la campaña de Barack Obama en el 2008, con Fair Game (2010), toca inteligentemente uno de los capítulos más vergonzosos de la política reciente de la administración norteamericana. Así, como en Green Zone (2010) de Paul Greengrass, con cautela y sin extremos, un correcto guión de John Henry y Jez Butterworth, nos sumerge bajo las bostas de la política para, en torno a la espía norteamericana, afrontar con claridad y sinceridad una díscola propuesta, narrando los turbios y obscenos métodos utilizados en contra de los Wilson - Plane y la manipulación de información y de la gente a través de los medios de información.

Es inevitable, al inicio del filme, un desequilibrio en la presentación de la trama, confusa y lenta para el aluvión de datos y personajes, pero necesarios para situar al espectador. Cada personaje es más complicado que el otro, con distintos intereses y motivaciones políticas, mezclándose con el contexto social, laboral y familiar de la familia Wilson - Plane. Liman demuestra una vez más su oficio en los thriller de espías, coherente, dinámico y ágil pese a que en ocasiones el ritmo decae, con un lenguaje que se destaca en la distinción de los escenarios mediante el uso de cámaras en mano en las localizaciones extranjeras y serena y funcional en tierras del tío Sam, en una fotografía impecable realizada por el mismo Liman y Robert Baumgartner.

Una contundente Naomi Watts y sobretodo un Sean Penn notable, que opaca casi en todo momento a la protagonista pese a su buen trabajo, completan los ingredientes para una entrega cinematográfica que funciona y que a pesar de que la historia prometía más, igualmente Liman nos presenta una gran película, correctamente dirigida y que bien merece ser vista.

Trailer

La filtración del gobierno que reveló la identidad de Valerie Plame como agente de la CIA condujo a un juicio federal conocido como United States vs Libby, en el que se halló al consejero Scooter Libby culpable de los delitos de pejurio, falso testimonio y obstrucción a la justicia, siendo condenado a treinta meses de prisión y a una multa económica de 250,000 dólares.

El 2 de julio del 2007, aun presidente, Bush, consecuente con su accionar, le eliminó la pena de prisión, señalando que la encontraba excesiva.

Camino

2011-09-30T15:12:00.006-05:00

Camino es un filme extraño, indefinido, que se niega a emitir juicios limitándose a una visión ambigua y de confusión moral. Un cuento de hadas sádico, brutal y a la vez emotivo, a veces excesivo, donde nunca queda claro si critica o defiende el comportamiento de sus personajes. En algunas escenas parece hacerlo, en otras parece lo contrario. Una mezcla de la crudeza de una descarnada realidad y su agonía, con la inocencia infantil y la fantasia de los sueños, haciéndonos recordar al Mar Adentro de Amenabar, otorgándonos, casi con tono exigente, el compromiso de juzgar...

Camino es una película del 2008, escrita y dirigida por Javier Fesser, que participó en la sección oficial del Festival Internacional de Cine de San Sebastián de ese mismo año sin conseguir un sólo premio, sin embargo, en la XXIII edición de los Premios Goya ganó en seis de las siete categorías en las que era candidata, incluyendo mejor película, mejor guion y mejor director. Así como en las premiaciones, esta puesta de escena ha generado opuestas posturas y diversas polémicas alrededor del argumento y de los hechos reales que sirvieron de punto de partida para retratar a una niña de trece años a la que se intenta inculcar el placer de la redención a través del dolor y así desarrollar esta historia de ficción.

Alexia González-Barros González, la hija menor de una familia española integrante del Opus Dei falleció en 1985 a los 14 años. El 4 de febrero de 1985, aun con 13 años, Alexia, la menor de 7 hermanos es diagnosticada con un tumor maligno en la columna vertebral que, en muy poco tiempo, la deja paralítica. Sufre cuatro largas operaciones y prolongado tratamiento médico durante los siguientes 10 meses. Distintos biógrafos -todos cercanos al Opus Dei- narran que su fortaleza, paz y alegría fueron constantes a lo largo de la enfermedad, gracias a sus creencias y educación religiosa, aceptando su enfermedad para, como cuentan, ofrecer su dolor y sufrimiento por la Iglesia, por el Papa y por los demás. Alexia, en la que está basado el argumento de la película, actualmente está en proceso de canonización.

Un intenso drama sobre la agonía y la muerte de una niña en donde se trasluce la fe, el sentido del sufrimiento y la religión institucionalizada, chocando entre sí, la influencia de un entorno extremadamente religioso y el descubrimiento del primer amor y el torrente de sentimientos que la envuelven mezclando elementos de mundos tan dispares en unos ojos infantiles.

Los efectos especiales son precisos, minuciosos, delicados e impresionantes. Pese a algunas sobreactuaciones y exageraciones iniciales, las actuaciones de Nerea Camacho, una soberbia Carmen Elías y Mariano Venancio funcionan en una temática difícil y llena de minas que a la larga impiden el filme termine de convencer. Una película de 143 minutos con muchas luces como sombras, que maneja las emociones con habilidad, que rescata la posibilidad de otras respuestas y que sin duda siempre estará sujeta a la polémica, siempre entre los extremos, entre los que la condenen y la aplaudan.

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Planeta de los Simios (R)evolución

2011-09-29T16:07:00.007-05:00

Por los años 70 se apoderó del pensamiento popular temores apocalípticos producto de la guerra fría, el miedo a una guerra nuclear final que nos condene con el definitivo exterminio del hombre. Filosofías y conceptos que cuestionaban los intereses y la política de las potencias que miraban siempre con hostilidad su competencia, brotaban reclamandoles mayor y mejor juicio, juzgando tal celo de poder a costa de vidas humanas, como consecuencia de la estupidez del hombre.

En el séptimo arte también se vio reflejado dicho temor, visionando un oscuro futuro para el hombre producto de su inmadurez política, es así como surge, en 1968, de la genial adaptación por Michael Wilson y Rod Serling de la novela de Pierre Boulle "La planète des singes", la distópica película que se convertiría en una de las mayores franquicias para una quebrada 20th Century Fox con 4 secuelas y 2 series para televisión.

Para 1988 se intentó repetir el éxito del tan emblemático e inteligente film dirigido por Franklin J. Schaffner y protagonizada por Charlton Heston, Roddy McDowall, Kim Hunter, Maurice Evans y Linda Harrison, pero el proyecto a cargo de Adam Rifkin en la que un descendiente del personaje de Heston (Taylor), eventualmente lideraría una revuelta de esclavos humanos contra los opresivos imperialistas monos al estilo de Espartaco, fue cancelado apenas en la pre producción. Un segundo intento en 1993, "El Retorno de los Simios", protagonizado por Arnold Schwarzenegger con el guión de Terry Hayes y la dirección de Phillip Noyce, ambientada en un futuro cercano cuando los humanos se extinguen por una plaga ancestral incrustada en la Edad de Piedra descubierta en el código genético de unos simios del periodo védico criogénicamente congelados que coincidía con una revelación bíblica, tampoco vio la luz.

Tim Roth

En el 2000 el genial Tim Burton inició la nueva propuesta con el guion de William Broyles Jr., Lawrence Konner y Mark Rosenthal, y la actuación de los geniales Tim Roth y Helena Bonham Carter. Se reescribía la historia original de la primera versión, de la primera película, no fue mejor ni peor, fue distinta, aunque protagonizada por un siempre limitado Mark Wahlberg. Pese al éxito de taquilla, la crítica no vio con buenos ojos esta nueva versión -a mi parecer, injustamente- y se descartó una secuela. Ante la pregunta por una segunda parte, Tim Burton contestó: "Prefiero saltar de una ventana". Mark Wahlberg y Helena Bonham Carter habrían participado de una secuela si Burton también lo hacia.

43 años después, el director británico Rupert Wyatt nos trae una nueva versión aislada de las versiones anteriores. Con el guión de Amanda Silver y Rick Jaffa, la nueva propuesta de Wyatt se desprende de una de las secuelas (o precuelas, cabe recordar que la historia es un círculo vicioso), "Conquest of the planet of the apes" (La Rebelión de los Simios, 1972), en la que se da origen o explicación del por qué el planeta está liderado por simios y no por humanos, la que daría paso al inicio de una historia más grande, contada linealmente, con simpleza y sin mayor sorpresa. Pese a esto, o tal vez gracias a esto, el filme funciona con una coherencia y precisión de nivel sobresaliente, centrándose al máximo las posibilidades dramáticas más que, como en las anteriores, en la ironía de la historia.

A diferencia de las anteriores, en las que los simios eran recreados mediante maquillajes, prótesis y disfraces, los simios de Wyatt se crearon digitalmente con tecnología CGI de capture motion, por Weta Digital. A los actores que encarnaban a los simios se les colocaban trajes verdes con sensores de movimiento y luego se reemplazaba su imagen en la cámara por la de los primates, generados por CGI. Un resultado ejemplar que me recuerda el King Kong de Kackson.

El salto evolutivo es drástico, bajo la accidentada búsqueda de una cura para el Alzheimer, el filme observa a un ser que no pertenece a ningún lado, entre el humano y el simio común, observa el proceso de formación de un líder, sus motivaciones, sus frustraciones, observa un peludo Espartaco que, como en la historia humana, inicia la inevitable hora de un cambio social necesario para su desarrollo, una bomba revolucionaria.

El filme es protagonizado por un impecable James Franco y Freida Pinto, la de Slumdog Millionaire, pero quienes se llevan los laureles son un increible John Lithgow y un soberbio Andy Serkis que sin limitarse al CGI brinda la expresión justa en cada actuación.

Así como a inicios de los 70, la Fox ha conseguido una franquicia que ha marcado a varias generaciones haciéndola renacer y azuza la espectativa por la secuela que abiertamente ha dejado entrever. Así, como las primeras palabras de Heston como Taylor en un mundo de simios, la primera palabra de Serkis como César en el mundo de humanos erizándonos los pelos, nos ha dejado las ganas de más.

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1209

2011-09-14T13:30:00.022-05:00

antecedentes

Allá por los 60, en el interior del país, entre el descontento social y las desigualdades, un grupo insurrecto vería su luz bajo el liderazgo del, por ese entonces, profesor de filosofía en la Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga en Ayacucho, Abimael Guzmán Reynoso, natural de Mollendo, Arequipa, en cuya juventud había sido atraído por las ideas de Kant y Marx, convirtiéndose al Partido comunista. Este partido político, Sendero Luminoso, nombre extraído de una máxima de José Carlos Mariátegui "El marxismo-leninismo abrirá el sendero luminoso hacia la revolución", en cuyos inicios se redujo a círculos académicos en las universidades peruanas, se desprendió, en los 70, de sus primeros conceptos filosóficos para acomodarse en el maoismo y convertirse en los 80, en la afrenta política y social más radical y violenta que habría sufrido el Perú en su historia.

En mayo de 1980, en la víspera de las elecciones presidenciales, Sendero Luminoso perpetra su primer acto insurgente quemando las ánforas y las cédulas de votación en Chuschi, Ayacucho. Pese a que sus autores fueron capturados rápidamente sin mayores incidentes en el escrutinio, Sendero creció eventualmente hasta llegar a controlar vastos territorios rurales en el centro y sur del Perú, obteniendo presencia incluso en áreas cercanas a la capital. Sus ataques no sólo fueron dirigidos a las Fuerzas Armadas y a la Policía Nacional del Perú, sino a todos aquellos que no estuviesen dentro de sus filas y conceptos, esto es, civiles, empleados gubernamentales incluso grupos de izquierda. La gestión de Fernando Belaúnde Terry, poco pudo hacer para detener el crecimiento de una subversión a la que subestimó en gran medida, debido, en parte, a que desconocía casi todo acerca del reciente enemigo, por el contrario, esto se derivó en excesos y violaciones de DDHH de una inocente población campesina. Después, durante el primer gobierno de García no hubo mucha diferencia, sin embargo los abusos de las FFAA decrecieron. El siguiente gobierno, el de Alberto Fujimori, tuvo una primera efectiva medida promulgando el Decreto Legislativo Nº 741 que dio a las Rondas Campesinas un estatus legal, bajo el nombre de Comités de Autodefensa, a quienes se les entregaron armas y entrenamiento militar a cargo del Ejército, sin embargo las violaciones a los DDHH volvieron a incrementarse.

El 12 de septiembre de 1992, el Grupo Especial de Inteligencia GEIN, de la Dirección Nacional Contra el Terrorismo DINCOTE, irrumpió en la mencionada residencia de Surquillo. En el segundo piso de la casa, encontraron y arrestaron a Abimael Guzmán y a otros ocho líderes senderistas. Éxito atribuido por los medios de la época a una concienzuda y elaborada estrategia que partía por y desde el presidente, uno de los logros de Alberto Fujimori se dice hasta ahora, sin embargo, esto parece no ser cierto y sólo ser los vestigios de una población conformista y de la manipulación de una prensa comprada...

Investigación y Captura

Corrían los primeros días de diciembre de 1990 y el GEIN después de un prolongado ‘Ovise’ (Observación, Vigilancia y Seguimiento), habrían determinado el escondite de Abimael Guzmán y su cúpula en una casa de la calle Buenavista, en Chacarilla del Estanque (el GEIN había obtenido los primeros rastros de Guzmán en junio de 1990, cuando allanó una casa en donde se habrían refugiado, en Monterrico, encontrando importante documentación y hasta los lentes del número uno de Sendero). El entonces director de la Dincote, general PNP-PT Enrique Oblitas, ordenó ejecutar un plan operativo inmediato para intervenir el domicilio y capturar a sus ocupantes. Sin embargo, el operativo fue detenido por una llamada telefónica con “órdenes presidenciales” a cargo del general Pablo Rivera Portal (entonces director de la Policía Fiscal) y a Oblitas lo removieron del puesto en cuestión de horas, mientras una nota anónima deslizada por debajo de la puerta de la mencionada casa advertía las intenciones de la policía. Guzmán y sus seguidores, gracias al aviso, fugaron, y Oblitas fue enviado como “adscrito” a la Dirección General de la Policía, sin siquiera un escritorio, mientras Rivera Portal fue nombrado nuevo Director Superior de la Policía Técnica.

“Recuerdo que, luego de colgar el teléfono, Oblitas nos llamó la atención: ¿Quién de ustedes ha abierto la boca? ¿Cómo pueden saber lo de la operación si esto era un secreto? Estaba molesto y había que pensar de dónde salió la infidencia, pero no hubo tiempo para eso”

Clodomiro Díaz Marín
comandante PNP-PT
Dincote

“...alguien deslizó una carta por debajo de la puerta de la casa de Buenavista para alertarnos de que los miembros del GEIN, disfrazados de guachimanes, esperaban órdenes superiores para intervenir la casa. En ese momento, aparte de Guzmán y su pareja (Elena Iparraguirre), nos encontrábamos yo, María Pantoja, Yovanka Pardavé, Tito Valle y Angélica Salas (...) hicimos lo único que teníamos que hacer, salir por partes como habíamos entrado, sin despertar sospechas, ocultos en la parte posterior del auto que tenían y que manejaba Angélica Salas”

Oscar Ramírez Durand, ‘Feliciano’
libro ‘El Megajuicio de Sendero’

Esa misma tarde, el entonces director de la Policía Adolfo Cuba y Escobedo comunicó a Oblitas que había sido removido del puesto para ser reemplazado por el general PNP-PT Héctor Jhon Caro. La operación para capturar a Guzmán fue descartada. “Le informamos a Jhon Caro sobre lo de Buenavista y él dijo: ‘Aquí no se hace nada. La Dincote no va a intervenir ese lugar y ustedes no salen de su unidad’”, comandante PNP-PT Luis Felipe Elías. Más de un año después, el 31 de enero de 1991, se le permitió al GEIN intervenir 3 domicilios, entre ellos, el de Buenavista. Se halló el famoso video de ‘Zorba el Griego’ y valiosa documentación. En una conferencia de prensa, Fujimori atribuyó ese operativo al SIN y no al GEIN a la que ni siquiera mencionó. El 1 de febrero de 1991, Elías, Díaz Marín y Murazzo fueron removidos de la Dincote y enviados al interior del país.

En diciembre de 1991, Ketín Vidal asume la dirección de la Dincote después del escandaloso robo de 23 mil dólares que determinó la salida del general John Caro. En abril de 1992 se capturó al jefe del MRTA Peter Cárdenas Schultz y se le decomisó sofisticado equipo de informática, por primera vez en su historia, gracias a esto, la Dincote pudo contar con computadoras, tan acostumbrada a unas cuantas máquinas de escribir vetustas marca Remington y Underwood a las que se tenía que hacer cola para usarlas. El fiscal del caso La Cantuta, Dr. Víctor Cubas Villanueva en su libro La Cantuta: crónica de la investigación policial, de Palestra Editores, describe a la Dincote por esos tiempos como "un tugurio con un solo baño para 600 personas sin un grupo electrógeno que ayude al irse la luz, por cada apagón, de los muchos de esa época, implicaba un ritual de velas encendidas en cada cuartucho, de frágiles tabiques, en que se había lotizado la Dincote", mientras todo el presupuesto estaba destinado por Fujimori hacia el SIN y el grupo paramilitar Colina. Con el nombramiento del general Juan Briones como ministro del Interior se destinó un nuevo y menos austero presupuesto que permitió equipamiento, tecnología, útiles de escritorio, readecuación y modernización de los espacios. El 16 de julio de 1992, Sendero Luminoso coloca media tonelada de explosivos en el jirón Tarata, Miraflores, dejando 29 muertos y 100 heridos. Dos días después, el 18 de julio de 1992, el grupo Colina, incursiona en la Cantuta, secuestra a 9 estudiantes y un profesor a los que luego asesina, descuartiza, quema y oculta.

"Comentarios periodísticos sostienen que en esos días los integrantes del grupo Colina se encontraban en graves problemas por la administración y disposición de las elevadas sumas de dinero con que contaban para sus actividades encubiertas y que había un fuerte cuestionamiento, precisamente porque el terrorismo estaba en inusitado avance. Lo curioso del caso es que jamás durante el proceso investigatorio se exhibió prueba alguna de que el profesor y los nueve estudiantes hayan sido militantes de Sendero, menos aún que hayan estado comprometidos en actividades terroristas".

Dr. Víctor Cubas Villanueva
Fiscal del caso La Cantuta
libro La Cantuta: crónica de la investigación policial, de Palestra Editores

El 12 de setiembre de 1992 a las 8:45 de la noche, el Grupo Especial de Inteligencia GEIN irrumpió en una residencia de Surquillo. En el segundo piso de la casa, encontraron y arrestaron a Abimael Guzmán y a otros ocho líderes senderistas, incluyendo a Laura Zambrano y Elena Iparraguirre. Vidal, el coronel Benedicto Jiménez, Juan Gonzales Sandoval y Marco Enrique Miyashiro, algunos de los artífices del logro. A las 9.30 de esa noche, el general Vidal hizo llamar a Palacio para dar la buena nueva. El edecán de turno indicó que el Presidente Fujimori, quien no tenía la menor idea de lo que sucedía, aún no había vuelto de su viaje de descanso en Iquitos. Ketín Vidal fue sacado de la Dincote en diciembre de 1992, meses después de la captura. El grupo mismo fue desactivado y sus jefes enviados a instituciones que nada tenían que ver con la lucha contra el terrorismo.

(Periodista)¿Entonces no es verdad que Fujimori derrotó al terrorismo?
Eso es un mito transmitido a través de la prensa

Ketín Vidal
ex director de la Dincote
entrevista El Comercio 17-05-2010

Ya varios años han pasado y el Fujimorismo aun usa como caballito de batalla al sofisma engendrado por una prensa que ellos mismos compraron para imponer los titulares que deseaban, para parir sus axiomas en una población bombardeada de fantasmas, de desinformación y de culturas chicha, carente por ello, de dignidad y razonamiento, carente de la posibilidad de librarse de esos héroes fariseos impuestos sobre mentes frágiles, ausentes, que hasta el día de hoy se rehusan a otra verdad. Los testimonios de quienes fueron los valientes autores de un triunfo frente al terrorismo no sólo desmienten a esa prensa que alega ser un logro de Fujimori sino que determina a su vez que la política del ex presidente habría sido un obstáculo para la captura de Guzmán, tal vez, con el fin de usar ese terror para crear la necesidad de una ruptura del statu quo para que con plena libertad logre cumplir las necesidades que el pueblo percibía como tales, tal vez, para justificar un golpe de estado ya planeado, para tener todo el poder que en un momento tuvo con una aceptación que sin las condiciones puestas jamás hubiese sido concedida. Cabe tener en cuenta de que si se le hubiese capturado a Guzmán en diciembre del 90 evitando atentados como los de Tarata o la muerte de Moyano no se hubiese generado los niveles de terror que justificasen perpetrar un golpe de estado, aquel que le dio a Fujimori el control total de los poderes del estado y la prensa.

Necesitó desde Diciembre de 1990 (cuando se pudo haber capturado a Guzmán) a Setiembre de 1992, 1943 muertes para que Fujimori tenga su golpe de estado con el aval de la gente.

"Si se hubiera hecho esa operación en su momento no hubiera habido golpe de estado"

Gustavo Gorriti
periodista

“Fue una traición a la patria. La captura de Guzmán echaba por tierra los proyectos totalitaristas de Montesinos y de Fujimori. El golpe hubiese sido mortal para Sendero porque en esa casa de Buenavista se escondían sus principales líderes históricos. La guerra se habría acabado”.

Clodomiro Díaz Marín
comandante PNP-PT
Dincote

...lo peor, pese a los años, pese a los testimonios, pese a las evidencias, aun hay quienes les creen.

La indignación de un pueblo

2011-08-30T22:11:00.020-05:00

Hace unos días un artículo cuya autoría obedece al joven periodista Ángel Sastre, reconocido con el premio Larra de la Asociación de la Prensa de Madrid (APM) 2010 en su 72ava edición, colaborador "free lance" y corresponsal en Sudamérica de la extinta emisora de televisión CNN +, de la cadena radiofónica Onda Cero y del diario La Razón de España, medio en el que se habría publicado, ha provocado un temblor mayor en quienes se han sentido afectados por el trato dado al tema que aborda. “Iquitos, la ciudad prostíbulo”, un artículo no tanto revelador, dado que todos los lugareños reconocen los graves problemas de delincuencia sexual que la calurosa ciudad sufre y ha sufrido por años, sino que a manera de recordatorio nos refriega en el rostro la anuencia y complicidad de las autoridades y la sociedad civil, que salta gallarda e indignada sólo por el adjetivo de algún artículo insolente pero no por la situación infernal por la que atraviesan esos niños y que es el motivo de la pluma, tal vez torpe o sensacionalista, del periodista español. Con sabiduría didáctica el semanario iquiteño La Falange la comenta "Como siempre, tienen que venir de fuera para que nos hagan ver los problemas graves"...


Ángel Sastre

El artículo en mención, como ya lo dije, para nada es revelador y omite estudios públicos que hubiesen respaldado sus afirmaciones que no se alejan mucho de la realidad, menciona la novela de Pantaleón y las visitadoras como para que la figura literaria casi impoluta del ganador del Nóbel avale su inspiración sin que tenga que ver una cosa con otra, a su vez, ornamenta el escrito con un título de lo más provocador, atractivo, impactante, insolente, abyecto. Pero indignarse por la narrativa del español es cerrar los ojos a una verdad latente que se ha instaurado enraizada en una ciudad acostumbrada a voltear la mirada, es mirar la flecha y no el arco que la lanza, es mirar el espejo y no la realidad.

Según la Red Peruana contra la pornografía Infantil, existe un aumento considerable de Turismo Sexual infantil en el Perú, encabezada por Lima con la mayor cantidad de delitos de este tipo, pero Lima tiene casi 9 millones de habitantes mientras Iquitos no llega al millón. Proporcionalmente Iquitos se encuentra por encima y es llamada, a diferencia de la capital, el "paraíso sexual por excelencia" por las condiciones idóneas para este problema social ya que, como en el 2007 La Dirección Nacional de Turismo bajo la dirección de Milton Guerrero alertara, en esta urbe selvática el comercio sexual infantil es "directo y a la vista de todos". Guerrero a su vez concluyó que "uno de los problemas más graves es la permisividad social".

Al poco tiempo de publicado el artículo del diario español La Razón un grupo de amigos de un foro virtual con notoria molestia organizaron una convocatoria con el fin de adherir firmas para hacerle saber al periodista y al director del diario, su indignación y protesta por la forma en que las líneas de la publicación tratan el tema ligado a su tierra, incluso dada la amistad de algunos con representantes de la región en el Congreso de la República, se tomó en cuenta la posibilidad de recurrir a su apoyo para dar mayor peso a la queja, pero me pregunto ¿Qué sucede si el periodista se retracta? ¿Todos contentos regresan a sus quehaceres con el galope triunfal de una meta lograda por el buen nombre de la ciudad sin tener en cuenta el motivo de la denuncia periodística? ¿Qué sucede con todos aquellos que aun sufren de ese flagelo, acaso no es motivo de mayor indignación? ¿Por qué se es capaz de recurrir a las autoridades para corregir tamaño adjetivo y no para exigir mayores y mejores medidas para evitar o mermar el delito que es la razón del artículo? En el comportamiento de la naturaleza, resultado de millones y millones de años de experimento para que un organismo sobreviva, el hombre, en su evolución intelectual, ha hallado en el reflejo de esta, la forma de mejorar su estado de salud. Es pues que los síntomas son las consecuencias de una anomalía que como reflejo sirve para identificar la naturaleza de algún malestar y aplicar el tratamiento adecuado para mejorar la situación del paciente. Es absurdo, por tanto, intentar corregir el síntoma más no la enfermedad. Es así como un comportamiento ya habitual y casi generalizado hacia determinados temas sensibles para su población, dadas ciertas presunciones y fantasmas, algunas con sustento y otras no, no les permite identificar al título abyecto de un ibérico sensacionalista como un síntoma de un grave problema social, totalmente real, el cual necesita ser tomado en cuenta con urgencia por parte de la sociedad civil siempre ajena. Un consuelo cual axioma, que abarca incluso a medios, se expande e impone -"en todos lados hay"- y el crimen sexual queda en segundo plano. En todas y cada una de las arengas, quejas y repudios que se emularon en ese espacio virtual en torno a la queja no hubo un ápice dedicado a esos niños.

¿Qué pasará después? En unos pocos días más, no muchos, si el periodista se retracta, la sensación de triunfo y dignidad se apoderará del ambiente y se felicitarán plácidamente. Si no se retracta, el tema pasará al olvido guardándose en el tiempo, la indignación habrá pasado y todos dormirán tranquilos en el calor de sus casas y olvidarán una vez más, con alguna que otra causa benéfica a cuestas que le esboce una sonrisa satisfecha sobre la almohada, la infernal situación por las que atraviesan muchos niños explotados sexualmente, y mirarán, como siempre, a un costado, con orgullo de su tierra, su comida y su realidad.

Medios nacionales que comentaron el tema:

Pro y Contra

La Verdad - la casa del jabonero

La República

diario La Región

Pro y Contra

La Falange

Nº77 23/08/2011

Cipriani y la PUCP, el Oscuro, de nuevo al acecho

2011-08-22T12:05:00.005-05:00

Fernando Tuesta ha recopilado una serie de artículos que datan del 2007 cuyo contenido es la disputa entre la Iglesia, representada por el Cardenal Cipriani y la PUCP, sobre su administración en los terrenos donados por Riva Aguero. Cipriani ha vuelto, en estos días, al protagonismo, al buscar esta vez, aunque no por primera vez, por intermedio del Vaticano, mayor participación en las decisiones académicas. Dada la coyuntura, vale la pena leer nuevamente estos artículos de destacados peruanos hablando al respecto...

No se metan con mamá
Por Jorge Bruce

Para quienes hemos estudiado en la PUCP, el término alma máter va en serio. Profundamente en serio. Significa literalmente "madre nutricia". En latín, alma es un adjetivo (el "alma" cristiana viene de animus) que alude, en el caso de una universidad, a su función proveedora de alimento intelectual. Por eso, de acuerdo al diccionario panhispánico de dudas -de donde provienen estos datos- su uso correcto es femenino. En consecuencia, los que hemos crecido en sus aulas le guardamos un agradecimiento y un afecto comparables a los suscitados por una madre generosa, alegre y cultivada, tanto en sentido académico como ético. En suma, una madre ideal, a diferencia de las que nos ofrece la realidad (las que solemos encontrarnos en los tratamientos psicoanalíticos, asociadas a la tragedia de Edipo). Así, a pesar de ser una universidad católica, durante todos mis años de estudiante, o ahora como profesor de maestría, nunca he encontrado otro espíritu que uno de tolerancia, apertura y afán de excelencia.

Por ejemplo, a pesar de no ser creyente y haber profesado desde mi época de estudiante ideas progresistas respecto a asuntos como la sexualidad, el aborto o los derechos humanos, jamás he encontrado la menor cortapisa para expresar mi pensamiento en cuanto foro lo he hecho, ya sea en el campus o en los medios de comunicación. En cambio, sospecho que a pesar de mi profesión de fe freudiana y materialista, los valores cristianos de solidaridad, espiritualidad y amor al prójimo, están grabados a fuego en mi inconsciente, desde donde informan mis acciones y adhesiones. Este es un "sincretismo" interno del que voy tomando conciencia conforme pasan los años y me siento bien así. Estoy persuadido de que las miles de personas que han pasado por esa afortunada experiencia, deben tener testimonios análogos al mío. Por eso, aun cuando me estoy expresando en nombre propio, tengo la nítida sensación, mientras esto escribo, de estar representando a una gran fraternidad que se identifica con esos principios, esa exigencia, esa integridad.

No es casualidad, en ese sentido, que los de Católica Letras seamos capaces de reconocernos después de intercambiar unas cuantas frases, o leer algunos párrafos escritos por alguien que estuvo ahí. Tampoco que la mayoría de mis mejores amigos a lo largo de la vida sean de Artes, Psicología, Literatura, Historia, Teatro, Ciencias Sociales o Derecho de la PUCP. Menos aun que gran cantidad de líderes de opinión y de los sectores más diversos de las elites nacionales, provengan de nuestra universidad (varios escribimos en este diario). Esta no es inútil vanagloria. Quizás no sea elegante recordarlo, pero es indispensable hacerlo ahora que se vuelven a cernir las sombras del oscurantismo sobre las luces de la Católica.

Como no soy autoridad universitaria, no me ata ninguna obligación de reserva y voy a decir las cosas tal como las pienso, pues eso es lo que me enseñaron mis maestros tanto en la Plaza Francia como en el fundo Pando: las argucias legales del desconocido señor Muñoz Cho son el caballo de Troya con el que el cardenal Cipriani pretende apoderarse de la mejor universidad del Perú, a fin de someterla a las posiciones más retrógradas de la Iglesia. Señor cardenal, ¿por qué no se contenta con la Universidad de Piura o funda algún centro ad hoc de adoctrinamiento y represión, si esa es su fantasía? Sepa que si persiste en su intento avasallador no solo se va a topar con una sólida resistencia legal, tal como viene ocurriendo. El vínculo que tenemos los de la Católica con nuestra alma máter y entre nosotros, es más fuerte, genuino y trascendente que sus exaltadas homilías o programas radiales. De modo que se lo decimos con todas sus letras: si se meten con mamá, nos van a encontrar a todos al frente.

(Tomado de Peru21, 25 de marzo del 2007)

Libertad o intolerancia
Por Alfredo Buller

No creo en el aborto, pero agradezco a quienes ante mí lo defendieron. Creo que tenemos derecho a usar anticonceptivos, pero doy gracias a quienes me dijeron que no. Soy lo más lejano a un marxista, pero me considero afortunado por haber escuchado entusiastas defensas del comunismo. Mis ideas no provienen solo de quienes las comparten, sino de quienes las combaten. Creo en el mercado de ideas porque, como en todo, solo la información, la competencia y la libertad aseguran nuestro bienestar y nuestra dignidad. Por eso agradezco haber estudiado ayer y enseñar hoy en la Universidad Católica. Agradezco vivir en una atmósfera en la que no se me protege de las ideas de otros y en la que la única forma de pensamiento de la que se me protege es la intolerancia. Más allá de la esgrima legal que rodea la controversia entre Cipriani y la Católica, temo ver mi Universidad trasformada de cuna de libertad de pensamiento a inquisitorial castillo de intolerancia.

(Tomado de Peru21, 2 de abril del 2007)

Una derecha farisea
Por Alberto Adrianzén

Lo que viene sucediendo en la PUCP si bien obedece a razones internas: la pretensión del cardenal Cipriani para controlar ese centro de estudios, se ubica en este contexto. Por eso es un error idealizar, en este nuevo contexto, a la PUCP como una universidad que siempre fue pluralista y abierta al mundo. Eso fue resultado de un proceso, complejo, difícil y hasta doloroso, que se inicio en los años sesenta.

Hoy la derecha reaccionaria acusa a la PUCP de intolerante porque en los años setenta expulsó a un alumno y sancionó a otro; sin embargo, se olvida que en 1962 Washington Delgado, profesor en ese entonces, fue separado. El año siguiente le siguieron alumnos como Antonio Cisneros, Luis Enrique Tord y Raúl Noblecilla por manifestar, entre otros puntos, su simpatía por la Revolución Cubana. Esos sí eran años de intolerancia. Luego vino la apertura gracias a las luchas estudiantiles, a cambios procesados por las autoridades, profesores y por la propia iglesia.

De otro lado, es hipócrita que una parte de la derecha acuse a la PUCP de intolerante y centro de producción de marxistas, cuando sus principales voceros provienen de esa universidad. Muchos de ellos estudiaron en los años ochenta y algunos mostraron sus abiertas simpatías por el franquismo y el Opus Dei sin problemas.

Por eso defender hoy la PUCP es también defender una tradición democrática, moderna, progresista, abierta al mundo y laica, que nació en los años sesenta y setenta, y que ahora sufre el embate de una derecha farisea y cavernaria, por no decir fascista.

(Tomado de La República 31 de marzo del 2007)

El país reflejado en un campus
Por Henry Pease

La Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) llega a su aniversario 90 en la cima del prestigio. El último ránking 2006 de "Times" (Londres) sobre universidades, la coloca en el décimo lugar de Latinoamérica (después de la UNAM y de la Universidad Católica de Chile). Ocupa el lugar 418 en el mundo y es la única universidad peruana entre las 500 primeras del planeta.

La calidad de su formación profesional y la seriedad de su exigencia académica han marcado a varias generaciones. Busca la formación integral de sus alumnos desarrollando experiencias valiosas. Los estudios generales permiten una formación humanística que trasciende cada especialidad y la seriedad de la Escuela de Graduados o de Centrum perfecciona y hace avanzar a quienes, ya profesionales, profundizan en nuevos rumbos.

Todos hacemos la universidad, profesores y alumnos, la dirigen autoridades que, sin duda, han tenido en estos 90 años el mérito de conducirla haciendo que se desplieguen las mejores energías y capacidades. Primó el pluralismo, la democrática tolerancia con quien discrepa. Muchos nombres debiéramos mencionar, pero uno, que ya no está entre nosotros, crece conforme pasa el tiempo. Un jesuita exigente, que condujo la modernización de la universidad para servir a una sociedad cambiante y compleja. Felipe Mac Gregor respetaba al que pensaba distinto y su punto de partida era la rigurosidad intelectual y la consistencia ética. Lo cuestionan algunos por haber aceptado la libertad de discrepar, porque confunden la universidad con un regimiento dogmático y obediente, no entienden que sin libertad toda universidad queda castrada.
Como Universidad Católica ha facilitado el diálogo en todas sus dimensiones, entre las diferentes perspectivas de científicos, artistas y creadores culturales, entre estas y la fe, entre el pensamiento y la práctica pública y privada. No somos un gueto de católicos encerrados en nosotros mismos, trabajando solo con quienes coincidan en todo. La PUCP es plural como nuestra sociedad, libre como lo reclaman la Constitución y la ley, comprometida con las necesidades de los peruanos.

Forma profesionales que conocen los problemas del país. Varias generaciones alfabetizaron, participaron en experiencias de educación, servicios jurídicos gratuitos, aportado soluciones técnicas a problemas de todas las ingenierías, ejerciendo la solidaridad. Es el mejor servicio que intelectualmente puede hacerse como testimonio de una fe que libera de odios, ataduras y conformismos, que construye sin arrasar, que da testimonio sin oprimir ni avasallar, que respeta al otro, algo elemental en el mandamiento cristiano de amar hasta al enemigo, convocándolo para actuar juntos en lo que se coincide y a debatir lo que nos diferencia.

Algunos siguen creyendo que pueden excluir, imponerse por autoridad principesca heredada de la política y los viejos Estados medievales, no de Jesús, los evangelios, las ideas o los valores y principios. Ni la espantosa violencia terrorista los hizo aprender. Aparecen descompuestos por la ambición de poder. La Universidad Católica no tiene otro poder que la estima de sus alumnos y egresados, de las familias que no se dejarán engañar, de sus profesores que no medimos en dinero nuestro compromiso con la universidad.

Debo mucho a esta mi universidad, alumno desde 1962 y profesor desde 1971, nunca salí de ella. Orgulloso vi sus pronunciamientos en defensa de la democracia, cuando pocos querían hacerlo. Cuando fui presidente del Congreso de la República, cuando conduje la comisión que intentaba la reforma constitucional o seleccionaba magistrados para el TC, constaté, entre los muchos profesionales convocados, cómo destacaban --sin alarde alguno-- los de mi universidad, con conocimientos superiores a los míos. En esta casa, cada uno aporta algo y nadie es 'dueño'. Las jerarquías se diluyen y debe prevalecer la pasión por servir y la terca voluntad de aprender con creatividad.

(Tomado de El Comercio, 24 de marzo del 2007)

La luz y la tiniebla
Por Agusto Alvarez Rodrich

Es una lástima que la justificada celebración por sus noventa años encuentre a la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) en un conflicto con el arzobispo de Lima por la interpretación de los derechos sobre los bienes dejados por José de la Riva Agüero. Es un juicio complejo que se dilucidará en los tribunales. Adelantar una opinión a partir de una revisión superficial del testamento constituiría una irresponsabilidad sustentada en prejuicios que pretenden, de antemano, beneficiar a una de las partes. Lo más relevante en este embrollo, sin embargo, es que en el mismo se juega el control del manejo y del destino de la universidad, incluyendo, como es obvio, los asuntos académicos. De otro modo no se explica por qué los anteriores arzobispos Juan Landázuri y Augusto Vargas Alzamora nunca reclamaron a la universidad y, en cambio, Juan Luis Cipriani ha emprendido una avanzada inaceptable sobre la PUCP. En el colmo de la arrogancia, su eminencia ha negado el tradicional uso de la Catedral de Lima -como si esta fuera suya- para la ceremonia del aniversario.

Quizá el acceso privilegiado que Cipriani ha recuperado en Palacio de Gobierno con Alan García -el cual había perdido desde el colapso del régimen de Alberto Fujimori- le lleve a creer que esta es la oportunidad para que el sector conservador de la Iglesia capture la universidad con el fin de decidir sobre cursos, profesores, investigaciones y enfoques académicos. Lo que se pretende es afectar la autonomía académica, un factor crucial para el desarrollo de una universidad y que le ha permitido a la PUCP llegar a ser, en sus primeros noventa años, una de las instituciones más prestigiosas y sólidas del país.

Es imposible dejar de advertir que esta ofensiva ocurre en el marco de un embate político mayor en el que, como en el intento de debilitar a las ONG, se pretende acallar puntos de vista con los cuales algunos -como el cardenal- discrepan. Lo que está en juego acá es cómo se celebrarán los próximos aniversarios de la PUCP. Como el faro de luz que es hoy, o como un espacio tenebroso.

(Tomado de Peru21, 24 de marzo del 2007)

Et lux in tenebris lucet
Por Carlos Basombrio

Este artículo es inevitablemente repetitivo. Los principales diarios -incluido Perú.21- están comprensiblemente llenos de análisis y homenajes por los 90 años de la Pontificia Universidad Católica del Perú. Aun con la conciencia de volver a decir básicamente lo mismo que otros y, encima, hacerlo sin la calidad y prosa de algunos de ellos, quiero sumarme a los homenajes a mi alma máter y, a la vez, rechazar con energía a quienes hoy la amenazan.

Tantas cosas relevantes se pueden decir de la PUCP, que debo escoger solo una para un espacio tan breve: su condición de institución. Y, más relevante aun, el serlo en un país en el que lamentablemente se carece de ellas en demasiados campos. Las instituciones ayudan a construir identidades colectivas, favorecen el sentido de pertenencia, ayudan a preservar la memoria y son fundamentales para construir proyectos de futuro. La PUCP no es la única, por supuesto, pero hoy por hoy es una de las pocas verdaderas instituciones que tiene el país.
¿Qué reivindicar del paso por la Católica? Libertad de pensamiento, sentido crítico y apertura sin anteojeras al conocimiento y la experiencia humana. Muchos de los egresados de la PUCP lo adquirieron y lo reivindican. De que la universidad no lo consigue con todos dan testimonio varias figuras públicas de los últimos lustros. Pero eso no se puede convertir en un demérito para ninguna universidad porque, como se sabe desde hace siglos, lo que natura non da Salamanca non presta.

Al cumplir 90 años, la PUCP está bajo amenaza. Que van en serio y no respetarán nada en su empeño, lo prueba el que no permitieran que la misa por el 90 aniversario fuera en la Catedral o que no autorizaran que se vuelva a escenificar en su atrio uno de esos extraordinarios autos sacramentales que emocionaron y conmovieron Lima en los años pasados. (Quizás tengan razón. Hay que examinar antes los antecedentes de ese sujeto Calderón de la Barca; mínimo es un caviar y por allí que hasta terruco).

Quienes quieren apropiarse de la PUCP afirman, por un lado, que no les interesa influir en los contenidos académicos que imparte pero, a la vez, su vocero político más representativo dice que la universidad solo se dedica a formar comunistas. Dicen que no discuten la propiedad, pero quieren tener una voz en la administración de sus bienes. Incongruencias aparte, lo que hay es una ofensiva de un sector -de extrema derecha en política y ultraconservador en términos de valores- que quiere someterla a su control.

La amenaza es seria. Si bien la pluralidad de opiniones que hay en defensa de la universidad es estimulante, sus adversarios tienen mucha fuerza en el actual gobierno y podrían muy bien conseguir su objetivo. Si los usurpadores se salen con la suya -y como ya lo han dicho también otros-, el lema del escudo de la universidad: "Et lux in tenebris lucet" (Y la luz brilló en las tinieblas), debería, para ser coherentes, limitarse a "in tenebris".

(Tomado de Peru21, 20 de marzo del 2007)

La Católica en pugna
Por Antonio Zapata

En esta misma página editorial, pocos días atrás, Beto Adrianzén comentaba cómo los liberales peruanos se habían puesto de perfil en el agudo conflicto que opone conservadores contra ‘caviares’ en la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP). Antes que alguien repare que los rojos no hemos hablado, o nos crea extinguidos, quiero opinar desde nuestra tradición, en alguna medida forjada en las aulas de la misma universidad, a la que agradezco por la formación de calidad recibida.

El cardenal ha opinado que su misión incluye la defensa de la economía del arzobispado. Con ello ha revelado que su objetivo es el dinero de la PUCP, antes que una propuesta de enseñanza superior. Este acercamiento ha sido confirmado por el Opus Dei, que en un comunicado señala que no tienen interés en manejar la PUCP, que si lo tuvieran lo explicitarían, como es el caso con la Universidad de Piura. De este modo, al cardenal en primer lugar le interesan los recursos económicos, pero tiene una evidente segunda intención. En efecto, quiere terminar de liquidar a la Teología de la Liberación, que por años ha sido muy influyente en la PUCP. Esta corriente ha sido duramente golpeada en los últimos años tanto a nivel nacional como en escala mundial. Algunos de sus más importantes teólogos han sido silenciados por Roma y prohibidos de enseñar y publicar. En el país han perdido prelaturas, como el Sur Andino por ejemplo, que habían manejado durante décadas. Uno de los últimos bastiones de los cristianos de izquierda es la PUCP. Además, ahí se reproducen porque forman nuevas generaciones. Así, la batalla del cardenal es de largo plazo, tiene mucho techo por delante y su fin último es el puntillazo al cristianismo de izquierda.

El vicerrector académico ha estado impecable en la defensa de los fueros universitarios. Ha probado que la herencia de Riva Agüero está incorporada al patrimonio en forma completa y legal. Pero, preguntado por este mismo diario, por las implicancias de ser una universidad pontificia, contestó que había estado en Roma, con el Prefecto de la Congregación para la Enseñanza y que esta alta autoridad de la Iglesia les había dicho, "con ustedes no hay ningún problema de naturaleza católica". Aquí se halla el punto crítico, que fundamenta nuestra posición independiente.

En efecto, ¿que hubiera sucedido si la alta autoridad de la Iglesia en Roma les hubiera dicho que sí hay un problema con la enseñanza impartida en la PUCP? Entonces, hubiera tenido que cambiar. Es decir, la autonomía institucional no es perfecta, porque dependen de la posición de Roma sobre el tipo de enseñanza que propone la PUCP. Depender, en este caso, significa que periódicamente las autoridades de la PUCP viajan a Roma a rendir cuentas y que reciben vistos buenos, lo cual aceptan y declaran, no es algo que alguien haya inventado.

Pues bien, desde nuestro punto de vista, la ciencia sólo debe depender de sí misma. La producción de conocimientos es secular y no debe tener límites en una determinada fe. La palabra universidad viene de universal y significa que se acepta todas las versiones e interpretaciones a condición de su racionalidad. Por eso, universidad es un concepto opuesto a pontificia, que expresa la dependencia a la Iglesia en Roma.

Querer conciliar el agua y el aceite es la habitual actitud de los ‘caviares’, amantes de estar bien con dios y con el diablo. Nosotros, en cambio, vamos camino al infierno y tan contentos porque confiamos en la coherencia personal. Con Galileo hasta el fin.

(La República, 28 de marzo del 2007)

Los 90 años de la PUCP y mi generación
Por Martín Tanaka

El 24 de marzo se celebraron los 90 años de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP), en el marco de discusiones sobre los desafíos que deberá enfrentar en el futuro y de merecidos homenajes por su aporte al país. Me sumo con un pequeño comentario sobre mi generación en la PUCP.

Recuerdo a muchas personas con las que coincidimos en las aulas, patios, cafeterías y bibliotecas: entre las hoy relativamente conocidas podría mencionar a Jaime Bayly, Cecilia Valenzuela, Sol Carreño y Carmen de Piérola; Víctor Samuel Rivera; Aurelio Pastor, Pedro Gamio y Javier Barreda; Anel Townsend y Guillermo González Arica; Mario Saldaña, Miguel Santillana y Gustavo Guerra; Percy Medina y Sandro Venturo; Jorge Frisancho, Grecia Cáceres y Monserrat Álvarez; Claudia Salem y Phoebe Condos; Rosamar Corcuera y Francisco Guerra, y Maritza Garrido (hubo también células de Sendero Luminoso y del MRTA en la PUCP). Estos nombres, entre muchísimos otros, son una pequeña muestra de la amplitud de los caminos que seguimos quienes pasamos por sus aulas a lo largo de la década de los 80, consecuencia de la formación plural que recibimos.

Creo que mi generación está marcada porque nos tocó vivir lo último de una época de intensa politización que provenía de la década de los años 70 y, al mismo tiempo, el final de esa época. Cuando varios nos animábamos a ser parte más orgánica de diversos proyectos políticos, nos tocó vivir el fracaso del primer gobierno aprista, la división de la Izquierda Unida, la derrota del Fredemo y el desmoronamiento de Sendero Luminoso y del MRTA. Es decir, nos tocó ser la última generación politizada, pero la primera en vivir el final de las utopías. Este cambio se expresó en nuestras vidas, en que todos pasamos de alguna u otra manera por renuncias, sacrificios, resentimientos, frustraciones, exilios, reajustes y reconversiones.

Cuando el mundo de las utopías terminó, sentimos que las múltiples derrotas que hubo, que también sentimos como nuestras, no fueron nuestra responsabilidad: fueron de nuestros líderes, ideólogos, dirigentes, a quienes, a decir verdad, nunca les creímos el cuento del todo. Creo que de allí nos viene una suerte de tono escéptico, pero sobre la base de una formación que por un momento creyó en que era posible pedir lo imposible.

He hablado de "generación" aunque no podamos decir que hayamos formado propiamente una, no al menos como se ha entendido a las generaciones de los años 50, 60 y 70, que articularon, mal que bien, propuestas intelectuales, artísticas y proyectos políticos. Tal vez ya no sea posible pensar en "generaciones" como las de antes, en un mundo tan diverso, complejo y cambiante como el que tenemos ahora. Como sea, creo que todos estaremos de acuerdo con que los intensos años que pasamos en la PUCP fueron definitorios para marcar nuestras maneras de ser y pensar, de ver el mundo, y de entender nuestro desarrollo personal y nuestra contribución al país.

(Tomado de Peru21, 27 de marzo del 2007)

¡Mamita, los marxistas!
Por Augusto Alvarez Rodrich

Siendo la polémica sobre el control de la Pontificia Universidad Católica del Perú un asunto de fondo, pues lo que está en juego es el destino de una de las instituciones académicas más prestigiosas del país, esta requiere de argumentos de peso y no uno tan absurdamente débil como el esgrimido por Rafael Rey de que la PUCP se ha convertido en un antro del comunismo y del marxismo. "Lamentablemente, desde hace muchos años la Universidad Católica ha permitido que en sus claustros se originen personas que empiezan a actuar como marxistas y comunistas. Esto no me parece. Lo que no puede pasar es que la universidad forme en doctrina marxista y origine a marxistas y comunistas", es lo que ha dicho Rey.

Dicha sustentación es risible. Tanto como lo sería afirmar que la Chica.21 de los días domingo en este diario transforma a los lectores en maniáticos sexuales, o que parar mucho con apristas lo convierte a uno en búfalo. Se asume que los estudiantes ingresan a La Católica luego de un examen riguroso que evalúa su capacidad para interpretar bien la enseñanza que reciben, y que no son los tarados que supone el argumento de Rey. Una prueba de su invalidez es que de ella han salido profesionales con diversas orientaciones políticas, desde él mismo, hasta Martha Chávez o Diego García Sayán.

En la Universidad del Pacífico, donde tuve la suerte de estudiar economía hace tres décadas, se enseñaban unos magníficos cursos de teoría del valor y el capital -sobre la obra de Carlos Marx- a cargo de un excelente profesor argentino, Héctor Maletta, que constituían -al igual que los cursos sobre Adam Smith- un desafío intelectual y que, en modo alguno, convertían a los alumnos en marxistas o comunistas.

Pero la sustentación de Rey también es peligrosa y particularmente relevante para entender la naturaleza del embate dirigido por el arzobispo de Lima, Juan Luis Cipriani, en contra de la PUCP. Como es obvio, el objetivo no es otro que convertirla en un centro de adoctrinamiento forzado de las ideas de Rey y Cipriani, y no que siga siendo el espacio plural y valioso que es hoy en día.

(Tomado de Peru21, 26 de marzo del 2007)

Mientras el cardenal dice una y otra vez que la intención de sus actos como representante de la iglesia no es la de cambiar el pluralismo intelectual de la Alma Matter ni mermar su libertad de pensamiento, el padre Luis Gaspar, juez del tribunal eclesiástico de Lima, en una entrevista hecha en Canal N, el martes 23 de agosto digo que "La PUCP debe guiar sus principios católicos a través de la educación y la manera como se ha estado manejando, el PLURALISMO no se ciñe a los principios originales con los que fue fundada. Si se tratara de una universidad laica, no habría problema, pero esta universidad sí tiene un compromiso con la religión católica desde sus cimientos". ¡Quién los entiende!

Es indudable que nada ha cambiado en tan poco tiempo. La Católica sigue igual, plural, intelectual, ...digna; Cipriani, igual también, oscuro y emblemático representante del Opus Dei, el sector más radical y reaccionario de la Iglesia.